디도서 서론



   디도서는 디모데 전.후서와 함께 목회서신이라고 불린다. 일찍이 중세에 신학자 아퀴나스

 ( A.D. 1227-1274년) 가 "이 세 편지는 모두 교회에서 양을 치는 것에 관해 다루었다" 고 말한

 것에서 목회서신이라는 이름이 기인되었다. 디도서와 디모데 전후서에 묘사된 상황에는 서로 

 비슷한 점이 많다. 예를 들면 교리, 교회, 조직, 신자들의 경건 생활과 관련된 문제 등을 들 

 수 있다.

 1. 정경성

 속사도 시대의 다음 자료들은 교회사 초기부터 디도서가 교회에서 정경으로 받아들여졌다는 

 사실을 말해준다. 

 (1) 로마에 클레멘트는 그의 고린도에 보낸 편지 (A.D.96년경)2장. 36장. 45장을 기록할 때 

 딛2:10, 3:1, 딤후1:3을 참고한 듯 하다

 (2) 이레네우스는 이단론 (A.D.130년경)에서 디도서 전체를 인용했다.

 (3) 저스틴 (A.D. 150년경)도 딛3:4을 인용했다. 

 이들 교회가 초기에 증거자들 로마에 클레멘트, 이레네우스, 저스틴의 시대에 이미 디도서가 

 잘 알려져 있었고 널리 통용되고 있었다는 사실은 디도서가 속사도 시대보다 훨씬 전에 씌여 

 졌다는 사실을 아울러 말해준다.


 2. 저자

   성경본문을 본서에 저자가 바울임을 밝히고 있다. (1:1)

 한 때 바울은 디도와 함께 그레데 섬에서 전도한 적이 있었다. 그때 바울과 디도가 전한 복음

 을 듣고 신자가 된 사람들이 있었으며 소규모에 신자들 모임도 생기게 되었다. 그러나 바울을 

 바쁜 일정 때문에 그레데 섬을 떠날 수 밖에 없었다. 바울은 디도를 그레데에 남겨두어 이 신

 자들의 모임들(교회들)을 책임 맡게 하였다.

 당시 그레데의 교회는 행정적으로 조직화되지 못했고 교회 안에 유대주의 성격이 강한 이단들

 의 가르침이 있었다. 이러한 이단에 가르침은 사도의 올바른 가르침을 흐리게 하였다. 

 이렇게 어려운 상황에 있는 교회에서 목회하는 디도에게 바울은 목회 사역의 지침을 주었다.  

   디도는 헬라인이었다. 바울이 같은 믿음을 따라 된 나의 참 아들로 디도를 소개한 점으로 

 보아 디도는 사도 바울의 전도를 받고 신앙을 갖게 된 듯 하다. 디도는 두 가지 면에서 초대 

 기독교사에 큰 공헌을 했다. 그 한 가지는 예루살렘 총회에 바울과 함께 참석했다는 점이며 또

 한 가지는 고린도 교회의 어려운 문제들을 수습해주었다는 점이다. 

 디도는 엄밀히 말해 현대적 의미의 목회자들과는 다르다.

 디도는 사도 바울이 특수한 임무를 주어 파송한 사도의 대행인이라 말 할 수 있다. 그 특수한 

 임무란 초대 사도시대에만 해당되는 사역으로서 여기저기 다니며 이미 사도 바울이 시작했던 

 교회 개척의 일을 진전시키며 그 결과를 사도에게 보고하는 것이었다.