영화, '말모이'와 선교사

영화, ‘말모이’와 선교사 

신아문예대학 수필창작 수요반 한성덕

  어렸을 때 유난히 큰 집은 조상의 덕이었다. 너른 마루 한쪽에 나락을 가득 담아놓은 뒤주, 넓은 마당의 작은 산 같은 두엄, 무궁화 울타리와 포도나무 밑의 촉촉함, 등은 모두 닭들의 모이 창구였다. 닭이 먹이를 모으는 일은 전혀 문제되지 않았음에도, 할아버지는 아침마다 ‘구구구’ 하시며 모이 주기를 잊지 않으셨다. 가끔은 나를 불러서 ‘닭 모이를 주라’고도 하셨다.

 며칠 전에 영화 ‘말모이’를 감상했다. 유년시절에만 닭을 키웠으니 그 뒤로는 ‘모이’라는 말을 사실상 잊고 살았다. 그런데 할아버지로부터 들었던 ‘닭 모이’란 말이 새삼스럽게 떠오르면서 ‘그 모이와 말모이가 같은가?’ 하는 궁금증이 생겼다. 영화가 매우 인상 깊었다는 뜻이다.  

  ‘말모이’는 ‘말을 모은다.’는 순 우리말이다. 영화의 대사에서 “말모이가 뭐야? 말모이인지 소모이인지!” 하면서 한바탕 웃는 장면이 나온다. 그 말이 동심을 건드려 할아버지가 떠오르면서 ‘닭 먹이’가 ‘닭 모이’라는 걸 알았다. 사전에서도 ‘모이’는 닭이나 날짐승의 먹이 등 사료라고 밝혀놓았다.

  말의 어원을 찾으려는 게 아니다. 목사로서 영화 ‘말모이’를 감상한 소감과 함께, 선교사들의 한글 사랑을 말하고 싶은 것이다.

 작년(2018) 영화에서 사람들의 눈물샘을 가장 많이 자극한 작품이 ‘택시운전사’라면, 2019년을 가슴 아프게 할 눈물의 영화는 ‘말모이’가 아닐까 싶다. 물론 섣부른 결론일 수 있지만, 한(恨)이 많은 민족이어서 그만큼 사람들의 공감대를 얻고 있으며, 눈물에 약하다는 증거이기도 하다.

  영화 속의 1940년대는 우리민족사에서 혹독한 시련기였다. 한국의 해방을 감지라도 한 듯 조선을 가혹하게 다루었으니, 강점하려는 태도가 노골적이었다. 그 대표적인 게 ‘창씨개명’ ‘일본어 사용’ ‘단발령’이었다.

  영화 ‘말모이’는, 일본어 사용을 반박하는 내용이면서 한글의 가치와 우수성을 한껏 높였다. ‘진실’이 ‘사실’을 외면하는 시대의 억울함을 극적으로 표현한 영화였다. 한글 사랑에 따라붙는 고통을 어찌 다 말할 수 있으랴? 순간순간의 장면에서 그토록 눈물이 쏟아졌다. 아내와 딸, 그 옆 사람들까지 흐르는 눈물을 주체하지 못했다. 뻔히 아는 사실이라 자칫 진부하게 느껴질 수 있지만, 배우들의 열연과 적당한 해학(諧謔) 속에서 잔잔한 애국심을 끌어냈다. 더욱이 한글학회 회장이었던 허웅 선생께서 ‘말에는 얼이 있고, 그 얼이 빠진 우리 민족은 더 이상 ‘우리’란 있을 수 없다.’는 말이 퍽 인상 깊었다.  

  선교사들의 한글사랑은 총신대학교에서 배운 바요, 지방 신학교에서 ‘한국교회사’를 가르쳐 익히 알고 있었다. 예나 지금이나 선교사들의 최대 과제이자 선교전략은, 그 나라의 말과 글을 배우고 익히는데 있다. 우리 딸과 사위도 1년 반에 걸쳐서 영어로 말하고, 설교할 정도가 된 뒤에야 선교사로 떠났다. 그 나라에 들어가서는 2년 동안 언어습득에 전념했다.