정몽주 선생 묘를 참배하고

정몽주 선생 묘를 참배하고

        신아문예대학 수필창작 수요반 윤석순

 하계 문학기행의 마지막 목적지는 고려말 충신으로 우리나라 성리학의 기초를 닦은 포은 정몽주(1337~1392) 선생의 묘소였다. 정몽주의 묘는 경기도 용인시 처인구 모현읍 능곡로(능원리)에 있었다. 이곳은 경기도 지방문화재 제1호인 포은 정몽주 선생의 묘역으로서 참배객에 한하여 무료입장이 가능하다. 애완견 출입, 골프, 공치기, 주차 금지다. 흡연, 음주, 취사, 쓰레기투기 등과 종교, 무속행위, 미끄럼, 썰매 등도 금지다. 차량통행금지, 주차는 앞 주차장을 이용한다. 참배 시는 사전에 영모제 방명록에 기재하고 문화재 해설사 및 관리인의 안내를 받아야 한다.

 포은 선생은 공민왕 9년 과거에 장원급제한 뒤 예문관검열, 예부정랑, 대사성 등의 여러 벼슬에 올랐다. 동방이학(東方理學)의 시조로까지 추대되었다. 성리학에 매우 밝았던 정몽주는 오부학당과 향교를 설치하여 유학을 진흥시켰다. 정몽주는 1517년(중종 12)에 태학생(太學生) 등의 상서로 문묘(文廟)에 배향되었다. 고려 말 정도전 • 조준 등이 날로 세력이 커지는 이성계를 왕으로 추대하려 하자, 이를 저지하려다가 도리어 이방원의 자객에게 1392년 개성 선죽교에서 피살되었다. 정몽주는 1517년(중종 12)에 태학생(太學生) 등의 상소로 문묘(文廟)에 배향되었다. 전하는 말에 의하면 포은 선생이 순절한 뒤, 풍덕군에 묘를 썼다가 그 뒤에 고향(경상북도 영일과 영천) 중 한 곳인 영천으로 이장할 때, 경기도 용인시 수지면 풍덕천리에 이르자 앞의 명정(銘旌:다홍 바탕에 흰 글씨로 죽은 사람의 품계, 관직, 성씨를 기록한 깃발)이 바람에 날아가 지금의 묘소에 떨어져 이곳에 묘를 썼다고 한다.

 묘비에는 고려시대의 벼슬만을 쓰고 조선의 시호를 쓰지 않아 두 왕조를 섬기지 않는 뜻을 분명히 했다. 묘역 입구에는 송시열이 지은 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데, 정몽주의 충절과 높은 학식에 대한 내용이 적혀 있다. 묘소 입구에는 호롱불 병의 마을 지도가 놓여져 있고, 안내도와 포은 정몽주 선생에 대한 약력이 적힌 안내판이 있으며, 포은 선생의 신도비가 있는 정각을 볼 수 있다.

 신도비 정각 옆에는 포은 선생의 비석들이 세워져 있다. 신도비는 1699년(숙종 25)에 세워졌는데 현종 때의 문신 김수증이 비문을 썼고, 글은 송시열이 지었으며, 전액은 김수항이 썼다고 한다. 세월의 흔적일까. 신성시 되는 장소에 세워지는 홍살문이 색이 바랜 채 세워져 있다.  이 홍살문은 궁전이나 관아, 능, 묘, 원 등의 앞에 세우는 붉은색을 칠한 나무문이다. 입구에는 홍살문만 있을 뿐 다른 유적지와는 달리 입장료와 주차료도 없다. 묘소 밑에는 포은 선생의 재실 등이 있다. 1980년에는 묘역의 민가 3채를 이전하고 신도비각, 재실(齋室) 등에 대대적으로 정화 사업을 실시했다고 한다.

 고려 말, 위화도 회군으로 권력을 장악한 이성계를 만나러 가는 아들 정몽주에게 밤에 꿈자리가 사나우니 만나러 가지 말 것을 권유하던 어머니가 아들을 훈계하기 위해 지었다는 풍유시 ‘백로가’ 시비가 세워져 있는데, 훌륭한 어머니에 그 아들이었다. 재실의 담장 너머로 포은 선생의 묘가 보이고, 그 위로 포은 선생의 절개와 같은 푸른 하늘이 펼쳐져 있다. 포은 정몽주 선생 묘소비가 세워진 뒤쪽으로는 후대에 인공적으로 파놓은 듯한 연못이 있는데, 파란 하늘과 소나무들로 둘러싸여 있다. 장명들과 문인석, 망주석과 양 두 마리가 선생의 묘소에 수백 년 세월을 같이 하고, 선생의 묘소 앞에서 보이는 풍경은 산들 뿐이다. 포은 선생께서 고려 왕실을 지키려다가 개성 선죽교에서 타살된 뒤, 1406년(태종 6) 3월, 풍덕군(豊德郡)에 추장하였던 묘소를 지금의 자리에 옮기면서 부인 경주이씨와 합장했다.