완장

   조선왕조실록에 보면 반상의 차별과 남존여비로 민초들은 고통을 받았고, 계유정난이나 사대사화로 지배층부터 수난의 기록들이 있다. 해방 후에도 권력자들은 좌우 이념 대결로 군인이나 공직자들은 민초들의 생사여탈권을 쥐고 학살을 자행하였고, 제주 4.3사건과 6.25의 수난을 통해 완장은 공포대상이었다. 빨갱이란 누명으로 학살당한 사람도 죽인 사람도 역사의 한 페이지에 기록되어 있다.

『완장』은 권력을 쫒는 사람들이 눈에 보이는 가치만을 추구하던 시대를 지칭한다. 사람 사는 세상을 꿈꾸던 노무현도 자살로 마감했지만 특권 없고 공정하고 정의로운 세상을 만들고자 했었다. 국민은 낮고 겸손한 권력과 강한 나라를 희구한다. 권력이란 국민을 위해 써야 된다며 『완장』의 시대는 흘러갔다.

   민주화가 된 지금도 과거의 정권책임자인 두 대통령이 영어의 몸이지만 권력자들은 누구 하나 책임지거나 사과하지 않으니 그들은 영원한 기득권의 완장을 놓지 않으려 한다. 법을 개정하여 적폐청산을 하려 하자 극구 반대하고 영구집권을 하려 한다고 생떼를 쓴다. 권력이란 완장을 벗으면 당연히 국민에게 사과하고 표를 구걸해야지 뻔뻔스럽게 자신들은 잘못이 없고 책임 지려하지 않으니 국민이 외면하는 건 지당하다.

   요즘 젊은 세대는 그 시대를 살아온 사람들을 ‘꼰대’ ‘갑질’ 로 폄하한다. 그러나 그 시절을 살아온 60대 이상은 호롱불, 뒷간, 우물, 가마솥, 고무신, 주경야독, 월남전, 중동노동자에 익숙한 경제발전을 이룩한 세대이기도 하다. 그 결과 로 경제발전과 나라의 위상은 높아졌고 세계적인 역병 코로나19의 대처를 보고 세계인들은 한국을 주목하고 위기에 강한 나라로 표현한다.

  “흘러간 물은 물레방아를 돌릴 수 없다.”는 만고의 진리다. 『완장』을 거울삼아 새 시대는 특권과 반칙이 없고 낮은 권력으로 국민이 행복한 나라,  발전하는 대한민국이 되기를 희구해 본다.

                                                 (2020. 11. 26.)