벗이여

이제 나를 욕하더라도
올 봄에는
저 새 같은 놈
저 나무 같은 놈이라고 욕을 해다오
봄비가 내리고
먼 산에 진달래가 만발하면
벗이여
이제 나를 욕하더라도
저 꽃 같은 놈
저 봄비 같은 놈이라고 욕을 해다오
나는 때때로 잎보다 먼저 피어나는
꽃 같은 놈이 되고 싶다

 

- 시집 『사랑하다가 죽어버려라』(창작과비평, 1999)

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“미친개는 몽둥이가 약이다” 장제원 의원에게 고스란히 되돌려주고 싶은 말이다. 홍준표 대표에게 배워서인지 그의 비위를 맞추려는 ‘사냥개’마냥 아무데나 날뛰고 아무렇게나 주끼더니만 결국 이런 수준에까지 이르렀다. 전후 사정을 떠나서 점잖고 교양 있는 보수라면 그 막말들만으로도 정나미가 떨어져 등을 돌리고 말 것이다. 말은 그 사람의 인격과 품격을 나타낸다. 품(品)은 입 구(口) 세 개를 포개놓은 형태의 글자다. 즉 입 밖으로 내뱉은 말이 쌓이고 쌓이면 그 사람의 품성이 드러나게 된다는 뜻이다. 평소에 구사하는 말에는 그 사람의 가치관이나 인성, 품위가 깃들어 있기 마련이다. 일상생활에서 늘 신경 쓰이고 가끔 뱉어놓고도 돌아서면 바로 후회가 되는 것도 그런 이유에서다.

욕(辱)은 화난 감정을 직설적으로 상대에게 모욕하기 위해 내뱉는 말이다. 법보다 가까운 게 주먹이라지만 주먹보다 가까운 게 욕이다. 화가 뻗힐 때 욕이라도 해주면 다소 감정이 누그러지기도 한다. 막말은 가리지 않고 아무렇게나 함부로 내뱉는 말이다. 욕보다는 막말이 한 수 아래이기는 하나 상대의 인격을 모독하기는 마찬가지다. 막말로도 충분히 명예훼손으로 고소당할 수도 있다. 정치인들이 세간의 비난에도 막말을 거듭하는 이유는 지지층에 소구력을 갖기 때문이다.국민들을 적대적 진영 관계로 갈라놓아야 살길이 열린다는 생각에서다. 실력으로는 안 되니까 자꾸 거친 말에 매달리는 것이다. 그러나 아름다운 꽃과 나무에서는 좋은 향기가 나지만 썩은 풀숲에서는 나쁜 냄새만 진동한다는 사실을 알아야겠다.

욕을 얻어먹고서도 기분이 좋을 사람은 없다. 욕이 배따고 들어 오냐며 애써 태연한 척 하는 사람도 있지만 실상은 그만큼 더 통증이 깊다는 뜻의 다름 아니다. 악의 없이 좋은 뜻으로 한 말도 곡해하면 듣는 사람에게 상처가 되는 경우가 있거늘 욕이야 더 말해 무엇 하랴. 그런데 들어서 기분 좋은 욕은 없을까? 아니 좋을 것 까지는 없어도 태연히 듣고 넘길 욕은 없는 걸까. 오래전 대구 북성로 공구골목에 욕쟁이 할머니로 소문난 복어요리집이 있었다. 할머니의 맛깔스러운 음식도 음식이지만 그보다 무차별적으로 쏘아대는 할머니의 귀에 착 감기는 욕이 무엇보다 일품이었다. 그런 할머니가 갑자기 돌아가시자 단골들은 더 이상 그 욕을 들을 수 없었다. 왠지 쓸쓸하고 허전했다.

그리고 바뀐 주인의 음식 맛이 그다지 변치 않았음에도 단골들이 하나둘씩 떨어져 나가 결국 그 복집은 폐업하고 말았다. 사람들이 할머니한테 들었던 욕은 욕이 아니라 음식 맛을 돋우는 양념이자 추임새였던 것이다. 그동안 그렇게 욕을 얻어먹으면서 허허 웃으며 식사를 즐겼던 것은 욕쟁이 할머니가 욕을 욕으로 생각하지 않았기 때문이며, 손님 역시 욕을 욕으로 듣지 않았기 때문이다. 같은 말이라도 어떤 마음을 담느냐에 따라 듣는 사람의 반응과 미치는 파장이 달라진다. 사람들은 할머니가 복지리처럼 맑고 순수한 사람임을 잘 알기에 평소에 들으면 기분 나빴을 수 있는 욕이 전혀 악의 없이 들리면서 오히려 그 욕이 손님과의 친화력으로 작용했던 것이다.

그리고 욕쟁이 할머니는 부산 서면 뒷골목에도, 전라도 해남에도, 서울 노량진 시장에도 명물처럼 존재해 어쩌면 전략일 수 있겠다는 생각도 든다. 욕 문화를 연구한 김열규 교수는 욕에도 카타르시스의 미학이 있다며, 그 전략과 전술을 논한 바 있지만 그 할머니들이 모두 그 논문을 탐독했을 리는 만무하다. 시인은 욕의 순화나 미학의 차원을 넘어 마조히즘으로 접근하였다. 이 봄의 이름을 빌려 수식하는 욕이라면 얼마든지 마구 퍼부어도 좋다고 한다. '새같은 놈' '나무같은 놈' '봄비같은 놈' '꽃같은 놈' 또 산수유 꽃봉오리 같은 년, 들어서 기분 좋은 욕이 되고 마는데 결국엔 속내를 드러낸다. 꽃 같은 놈이 되고 싶다고. 나의 벗에게도 말한다. 욕을 할 일이 있더라도 좀 가려서 가급적 우아하게 고쳐 욕해 주길 부탁한다. 

권순진

 

스님이 걱정하는 나라의 부끄러운 모습 *

불광사 주지 성웅 스님의 글 중에서 알아봅니다.

1. 처먹고 놀면서 싸움질이나 하는 국회의원들이 삼백명이나 되는 나라 

2. 경찰을 거지보다 얕잡아 보는 나라

3. 광우병은 구경도 못했으면도 무섭다고 데모하는 나라 

4. 공산국가도 아니면서 좌익이 개판치는 나라

5. 대통령 알기를 초등학교 반장정도로 아는 나라

 

6. 우리를 때려 잡겠다고 으르고 겁주는 깡패나라에 햇빛 한다고 열심히 돈 갖다 주는 나라 

7. 교육비는 무지하게 쓰지만 되먹지 못한 인간들만 양산하는 나라 

8. 국가와 교육이념이 다른 집단이 학교를 쥐고 흔들어도 도무지 어쩌지 못하는 나라 

9. 새장 같은 아파트가 폼 나는 단독주택보다 더 비싼 나라 

10. 자기 멋대로 뉴스를 만들어 온 국민에게 알려도 책임 안지는 나라

 

11. 종교지도자들이 투쟁에 맛들여져 좌우로 나뉘어 아귀다툼을 해도 신자들은 맹목적으로 끌려 다니는 나라 

12. 애비가 죽으면 삼일장으로 끝내면서 여행가다 죽은사람 위해 1년이 넘도록 노란 리본달고 상주질 하는

     정신나간 사람들이 우글 거리는 나라 

13. 여행가다 수상교통사고 났는데 국민세금으로 보상금 주는 나라 

14. 나라를 비판하고 대통령을 욕하는것을 애국자인양 떠드는 나라 

15. 죄 짓고 종교시설에 들어가면 영웅이 되는 나라

 

16. 회사가 적자 운영을 해도 성과급을 달라고 파업하는 이상한 나 라 

17. 수단방법 가리지 않고 돈벌어 호의호식하며 사는 것이 성공인 줄 아는 나라 

18. 자식이 중학교때부터 담배피고 불량짓 하는 줄도 모르고 서울대학 보낸다고 과외공부 시키다가

     수능성적 보고 포기하는 학부형이 사는 나라 

19. 적은 돈 먹은 놈은 즉각 구속이고 큰 돈 먹는 놈은 교도소 가는 날짜도 지가 정하고 꽃 들고 들어가며

     시위하는 나라 

20. 나라가 어지러워도 사리사욕에만 눈 먼 사람들이 우글거리는 나라 

21. 그래도 걱정할거 없다며 태평인 나라

 

과거 역사의 교훈을 모르는 국민은 비전이 보이지 않는다고 했는데 

병자호란, 임진왜란, 일제 강점기, 6.25전쟁도 잊은째 저마다 밥그릇 싸움에만 이전투구니 !!!  

아 ! 슬프도다.  

돈으로 선진국 된들 정신이 썩으면 얼마나 버틸까... 

법 이전에 정직하게 도덕과 양심으로 살아가는 나라가 되었으면 하고 . 

잘못을 알면서도 하소연으로 지나치지 말고 적극적인 사고로 동참하는 국민이 됩시다.

마음이 맑고 깊어지는 고전공부

큰 지혜를 가진 사람은 더 바라지 않는다.

큰 지혜를 가진 사람은 먼 것과 가까운 것을 같이 볼 줄 안다.

그래서 작은 것도 적다고 보지안하고 큰 것도 많다고 보지 않는다.

물건의 양이 무궁하다는 것을 알기 때문이다.

옛날이나 지금이나 시간의 흐름에 대해 알고 있다.

오래 살아도 싫어하지 않고 짧게 살아도 더 바라지 않는다.

시간은 멈추는 것이 아님을 알기 때문이다.

모든 것은 찼다가 기운다는 것을 잘 알고 있다.

그러므로 얻어도 기뻐하지 않고 잃어도 걱정하지 않는다.

사람들의 분수는 일정하지 않다는 것을 잘 알기 때문이다.

[장자]

단 우물이 먼저 마른다.

여기에 송곳이 다섯 개가 있다면 이 중에 날카로운 것이

있는데 가장 날카로운 것이 반드시 먼저 무뎌질 것이다.

여기에 칼이 다섯 자루 있다면 이 중에 날이 선 것이 있는데

가장 날이선 것이 반드시 먼저 상할 것이다.

이것이 단 우물이 먼저 마르고 좋은 나무가 먼저 베이는 까닭이다.

[묵자]

군자는 가난을 걱정하지 않는다.

공자께서 말씀을 하셨다.

"군자는 도(道)를 생각하지 먹을 것을 생각하지 않는다.

밭을 갈아도 그 속에 굶주림이 있을 수 있고, 공부를 해도

그속에 녹봉(祿俸)이 있을 수 있다.

군자는 도 닦는 것을 걱정하지 가난한 것을 걱정하지 않는다."

[논어]

대장부는 위엄과 무력에 굴복하지 않는다.

천하의 넓은 집에 살고 천하의 높은 지위에 오르고

천하의 큰 도를 행하며 뜻을 얻거든 백성들과 함께하고,

뜻을 얻지 못하면 홀로 그 도를 행할 뿐이다.

부와 귀를 갖고도 음란하게 행동하지 않고 가난하고

천한 자리에서도 자리를 옮기지 않으며 위엄과 무력에도

굴복하지 않는 이를 일러 대장부라고 한다.

[맹자]

옥의 티는 갈아버릴 수 있다.

흰 옥에 있는 티는 오히려 갈아버릴 수 있지만

말속에 있는 티는 어떻게 할 수가 없다.

[시경]

정상에 있을때 물러가라.

일에서 물러날 때는 마땅히 전성기에 물러나야 하고

몸을 두려거든 마땅히 홀로 뒷자리에 있어야 한다.

[채근담]

공을 이루었을 때 물러나라.

지니고서도 그것을 채우는 것은 그만두는 것만 못하다.

금과 옥이 집에 가득하면 능히 지킬 수 없다.

돈이 많고 지위가 높아서 교만하면 스스로 허물을 남기게될 것이다.

 공을 이루었으면 스스로 물러나는 것이 하늘의 도이다.

[노자]

성인은 자신을 위해 일하지 않는다.

성인(聖人)은 재산을 쌓아두지 않고, 남을 위해서 일을

하니 더욱 넉넉해지고, 남에게 나누어 주니 더욱 많아진다.

하늘의 도(道)는 이롭게 하지만 해를 끼치지 않으며,

성인의 도는 일을 하지만 경쟁하지 않는다.

[노자]

자기를 아는 사람은 다른 사람을 원망하지 않는다.

자기를 아는 사람은 다른 사람을 원망하지 않고,

천명을 아는 사람은 하늘을 원망하지 않는다.

다른 사람을 원망하는 사람은 궁색하고,

하늘을 원망하는 사람은 뜻을 이루지 못한다.

[순자]

오래 있을 수 없는 곳에 머물지 마라.

이룰 수 없는 일은 하지 말라.

얻을 수 없는 것은 구하지 말며 오래 있을 수 없는 곳에 머물지 말고

회복할 수 없는 것을 행동하지 마라.

[관자]

젊어서 노력하지 않으면 늙어서 후회한다.

항상 두려운 건 가을이 되어 꽃 지고 잎 누레져 시드는 것이라네.

모든 강이 동쪽으로 흘러 바다에 이르는데 언제나 다시

서쪽으로 돌아오려는가?

젊은 시절 노력하지 않으면 늙어서 한갖 상심과 슬픔뿐이라네.

[삼약]

구차하게 모면하려고 하지 마라.

재물이 앞에 놓였을 때 올바른 방법이 아니면 구차하게 얻지 말고,

어려움이 닥쳤을 때 구차하게 모면하려고 하지마라.

다투게 되어도 이기려 하지 말고, 재물을 나누어도 많이 얻으려 하지 마라.

[예기]

아름다운 말은 진실하지 않다.

진실한 말은 아름답지 않고, 아름다운 말은 진실하지 않다.

착한 사람은 변명하지 않고, 변명을 잘하는 사람은 착하지 않다.

아는 사람은 넓게 알지 않고, 넓게 아는 사람은 제대로 알지 못한다.

[노자]

Have a Great night !