시편 99편

 

 

 

택한 백성을 통치하시는 공의의 하나님의 위대하시고 거룩하심을 찬양하는 시이다.

    

주제: 하나님의 위엄 있는 통치와 그 섭리 찬양.

소재: 이스라엘을 다스리시는 하나님의 섭리.

배경: 그리스도의 미래적 통치와 구약시대 이스라엘에 대한 하나님의 통치를 암시.

수사: 반복, 활유, 거례(열거).

경향: 찬양.

구성: 3 단. 기(1～3절), 서(4～5절), 결(6～9절).

작자: 미상.

핵심어: 여호와.

특수어: 그룹(cherub)- 18편 특수어 해설 참조.     

         ․ 발등상(～凳床)- 명사(noun). (대상28:2) 발을 올려놓는 받침. 지배, 주권적 행사를 뜻함. 보좌에 앉은 사람이 발을 올려놓을

           수 있도록 만든 발판. 성경에서는 성전, 언약궤, 예루살렘, 땅 등이 발등상으로 비유되고 있다. 원수를 짓밟는다는 뜻도 있다

           (창13:15;롬16:20). 승리의 모습을 표현하기도 한다.

 

기(起): 하나님 위엄의 선포

 1 여호와께서 통치하시니 만민이 떨 것이요

    여호와께서 그룹 사이에 좌정 하시니

    땅이 요동할 것이로다

 2 여호와께서 시온에서 광대하시고

    모든 민족 위에 높으시도다

 3 주의 크고 두려운 이름을 찬송할지어다

    그는 거룩하시도다

1절: 왕권을 가지신 하나님의 나타나심에 대한 피조물의 반응(“만민이 떨 것”, “땅이 요동할 것”)이 나타나 있다. 이는 경악할 만큼의 감각적 수사이다. 특히 날개가 달린 천상의 피조물로서 하나님의 수행원들인 그룹 사이에 좌정하신 여호와의 통치하심에 떨고 요동하지 않을 수 없는 일이다.

2절: “광대하시고”는 수평적으로 크심을, “높으시도다”는 수직적으로 지고(至高)하심을 지니신 여호와를 감탄(“～도다”)적으로 찬양한다. 수평과 수직 사이에서 입체감을 느끼게 된다.

3절: “크고 두려운 이름”에서 위엄과 거룩하심이 감동적으로 느껴진다. “그는 거룩하시도다”의 감동적 찬양이 3, 5, 9절에 반복, 강조되고 있다.  

 

서(敍): 하나님 통치 묘사

 4 왕의 능력은 공의를 사랑하는 것이라

    주께서 공평을 견고히 세우시고

    야곱 중에서 공과 의를 행하시나이다

 5 너희는 여호와 우리 하나님을 높여

    그 발등상 앞에서 경배할지어다

    그는 거룩하시도다

4절: “공의”와 “공평”은 여호와 능력의 속성이다. “공”과 “의”로 다스리실 때 왕의 능력은 견고해진다. “야곱 중에서 공과 의를 행하시나이다”와 같이 통치의 능력을 묘사하고 있다. 얄팍한 인간적인 음모나 술수와는 너무도 다른 의로운 속성이다.

5절: 높으신 하나님, 거룩하신 하나님께 경배하기를 권면한다.

 

결(結): 하나님의 이스라엘 섭리

 6 그 제사장 중에는 모세와 아론이요

    그 이름을 부르는 자 중에는 사무엘이라

    저희가 여호와께 간구하매 응답하셨도다

 7 여호와께서 구름 기둥에서 저희에게 말씀하시니

    저희가 그 주신 증거와 율례를 지켰도다

 8 여호와 우리 하나님이여

    주께서는 저희에게 응답하셨고

    저희 행한 대로 갚기는 하셨으나

    저희를 사하신 하나님이시니이다

 9 너희는 여호와 우리 하나님을 높이고

    그 성산에서 경배할지어다

    대저 여호와 우리 하나님은 거룩하시도다

6절: 하나님과 백성 사이의 중재자로 부름 받은 “모세와 아론”, “사무엘”이 열거되어 있다. 이는 역사성을 실증하는 귀중한 자료이다. 실로 여호와 하나님의 통치하심에 구원의 언약으로 “간구”에 따른 “응답”이 확실히 드러나 있다.

7절: “구름 기둥”은 이스라엘 민족을 보호하시고 인도하신 하나님의 능력의 산물이다. 여호와께서 구름기둥에서 저희에게 말씀하심으로 권능을 베푸셨다. “증거”와 “율례”는 동의어(同義語)이다.

8절: 약속을 성취(나타나심, 기도의 응답, 복수, 용서)하신 하나님.

9절: “여호와”와 “하나님”은 동격(同格)이다. “성산”은 하나님께서 계신 안전한 곳으로 영적 안전을 나타낸다. 하나님을 높이는 경배의 방법을 알리고 있다.