시편 54편

 

 

 

3, 4, 13편과 같이 기도시 중 한 편이다. 사울에게 쫓기던 다윗이 십 광야 수풀에 숨어 있던 중, 그 곳 거민의 밀고로 목숨이 위태로운 때(삼상23장) 지은 시이다.

 

주제: 하나님은 나를 돕는 자.

소재: 생명의 위협을 느끼는 곤경.

배경: 다윗이 사울에게 쫓길 때(십 광야 수풀에 숨어있던 중).

수사: 호격, 반복, 환유, 영탄.

경향: 탄원(개인적). 비탄, 기도.

구성: 4 단. 기(1～2절), 승(3절), 전(4～6절), 결(7절).

작자: 다윗(마스길, 영장으로 현악에 맞춘 노래. 십 인이 사울에게 이르러 말하기를 다윗이 우리 곳에 숨지 아니하였나이까 하던 때에).

핵심어: 하나님.

특수어: 마스길(maskil)- 32편 특수어 해설 참조.

          ․낙헌제(樂獻祭: freewill offering)- 화목제의 3 가지 형태 중 의 하나(레7:1～16)로써 자발적이고 즐거운 마음으로 드리는 제사(레22:18). 서원한 것을 서원제와 함께 자의(自意)로 예물 을 드리는 자원제이었다. 낙헌제의 제물은 소, 양, 염소의 흠 없는 

수컷으로 화목제나 번제로 드렸고, 그 희생제물이 되는 고기는 이튿날까지 다 먹었다. 제 삼일까지 남았으면 불살라 버려야 했    다(레7:16～17).

 

기(起): 하나님의 구원과 판단 의뢰

 

1 하나님이여

  주의 이름으로 나를 구원하시고

  주의 힘으로 나를 판단하소서

2 하나님이여

  내 기도를 들으시며

  내 입의 말에 귀를 기울이소서

 

1절: 자신의 억울함을 하나님의 공의에 의뢰하며 “하나님”을 애타게 부르고 있다

2절: 1절의 반복형이다. 그러나 1절에서 일으킨 마음을 3절로 이음매 구실을 하고 있다.

 

승(承): 자신을 치려는 강포한 불신자

 

3 외인이 일어나 나를 치며

  강포한 자가 내 생명을 수색하며

  하나님을 자기 앞에 두지 아니하였음이니이다(셀라)

 

3절: “외인”은 히브리어로 ‘자림(jalim)’인데 이것은 이사야와 에스겔 선지자가 외국의 적들에 대해서 주로 사용하였던 단어이다. 그런데 십 사람들은 유대인들이었고 다윗과 같은 지파였으므로(수15:24) 외인들이 아니었다. 그래서 어떤 이들은 20 가지 이상의 사본에 ‘자림’ 대신 ‘제뎀’으로 기록된 것을 근거로 ‘교만한 자들’이 바른 번역이라고 주장한다. 그러나 십 사람들이 다윗을 불의하고 잔인한 핍박자인 사울에게 넘겨주려 한 행위는 외인이나 원수처럼 극악한 행위였기 때문에 다윗이 그들을 염두에 두고 이 단어를 사용했다고 보는 편이 더욱 타당성이 있다. 외인의 행위를 열거하여 하나님께 고한다.

 

전(轉): 도우시는 하나님께 감사제사 맹세

 

4 하나님은 나의 돕는 자시라

  주께서 내 생명을 붙드는 자와 함께 하시나이다

5 주께서 내 원수에게 악으로 갚으시리니

  주의 성실하심으로 저희를 멸하소서

6 내가 낙헌제로 주께 제사하리이다

  여호와여

  주의 이름에 감사하오리니

  주의 이름이 선하심이니이다

 

4절: 54편의 주제절이다. 이 어려운 곤경에서 구해 주실 분은 오직 하나님뿐이시다. “나의 돕는 자” 관형격 조사 “-의”를 ‘나를 돕는 자’ 목적격 조사 ‘-를’로 조사(助詞)를 바꾸어도 좋을 것이다.

5절: 악인이 받을 보응이 이루어지기를 열망하고 있다.

6절: 기도의 응답에 따른 감사를 낙헌제로 드릴 것을 맹세하여 자기의 신앙을 아뢰고 있다.

 

결(結): 하나님 공의의 성취

 

7 대저 주께서 모든 환난에서 나를 건지시고

  내 원수가 보응 받는 것을 나로 목도케 하셨나이다

 

7절: 하나님 공의의 성취로 기도의 응답에 대한 자신의 신앙고백이다.