시편 26편

자신의 무죄함을 하나님께 아뢰고 깨끗한 모습으로 하나님 품에서 위안 받기를 원하며 여호와를 송축한 시이다. 또한 하나님을 경외하는 자들의 바른 자세에 대한 교훈도 하고 있다.

주제: 무죄한 자의 간구.
소재: 자신의 무죄함.
배경: 하나님의 위안을 바라는 영적 환경.
수사: 반복, 은유. 
경향: 탄원(개인적). 구도, 기도(호소), 비탄.
구성: 병렬.
작자: 다윗.
핵심어(구): 나의 완전함.

 1 내가 나의 완전함에 행하였사오며
   요동치 아니하고 여호와를 의지하였사오니
   여호와여
   나를 판단하소서
 2 여호와여
   나를 살피시고 시험하사
   내 뜻과 내 마음을 단련하소서
 3 주의 인자하심이 내 목전에 있나이다
   내가 주의 진리 중에 행하여
 4 허망한 사람과 같이 앉지 아니하였사오니
   간사한 자와 동행치도 아니하리이다
 5 내가 행악자의 집회를 미워하오니
   악한 자와 같이 앉지 아니하리이다
 6 여호와여
   내가 무죄하므로 손을 씻고
   주의 단에 두루 다니며
 7 감사의 소리를 들리고
   주의 기이한 모든 일을 이르리이다
 8 여호와여
   내가 주의 계신 집과
   주의 영광이 거하는 곳을 사랑하오니
 9 내 영혼을 죄인과 함께
   내 생명을 살인자와 함께 거두지 마소서
10 저희 손에 악특(惡慝)함이 있고
   그 오른손에 뇌물이 가득하오나
11 나는 나의 완전함에 행하오리니
   나를 구속하시고 긍휼히 여기소서
12 내 발이 평탄한데 섰사오니
   회중에서 여호와를 송축하리이다

1절: "나의 완전함에", "요동치 아니하고", "여호와를 의지하였사오니" 등은 열거된 동의어절이다. 이렇게 완전함을 보시고 "여호와여 나를 판단하소서"라고 호소한다. 
2절: "살피시고"와 "시험하사"는 동의어이며 "내 뜻"과 "내 마음"도 동의어이다. 이와 같이 동의, 반복을 통해 뚜렷한 강조를 보이고 있다. "여호와여"는 독립어로서 주어이며 "단련하소서"는 서술어이다. "나를 살피시고 시험하사"는 부사구이며 "내 뜻과 내 마음을"은 목적(어)구이다.
3절: "주의 인자하심"과 "주의 진리"는 동의어로 주의 속성을 강조하고 있다. 주의 속성 안에 있으면서 행하는 자신을 4∼5절에서 구체화하고 있다.
4∼5절: 마치 1편 1절을 읽는 느낌을 갖게 한다. 허망한 사람과 같이 앉지 아니함, 간사한 자와 동행치도 아니함, 행악자와 같이 앉지 아니함에서 "허망한 사람", "간사한 사람", "행악자"는 동의어이며, 앉지 아니함, 동행치도 아니함, 같이 앉지 아니함 등은 동의, 반복으로 악인과는 절대로 어울리지 않겠다는 뜻을 강조하고 있다. 이렇게 할 수 있는 근거는 3절에 나타난 "주의 인자하심"과 "주의 진리" 안에 있기 때문이다.
6절: "손을 씻고"는 상징적인 표현이다. "무죄함"을 강하게 나타내는 물리적 시각적 촉각적(복합감각) 표현이다. 영적으로 거리낌이 없음을 강조하여 나타내고 있다.
7절: "감사의 소리"와 "주의 기이한 모든 일"은 동의어로 보아 족하다. "들리고"와 "이르리이다"도 동의적 행위로 강조되었다. '들리게 하고 이르게 할 자'는 바로 나(시인)이다.
8절: "주의 계신 집"과 "주의 영광이 거하는 곳"은 동일한 곳이다. 즉 여호와의 전에 대한 사랑이지만 "집"과 "곳"은 보조관념으로써의 상징이다. 그 원관념은 오직 여호와이므로 '여호와에 대한 사랑'의 분명한 표현이다.
9절: "내 영혼"과 "내 생명"은 동의어, "죄인"과 "살인자"도 동의어이다. 죄인이나 살인자와 같은 취급을 하지 말아달라는 간구이다.
10절: 9절의 구체적인 표현이 형상화되어 있다. "손"과 "오른손", "악특함"과 "뇌물"이 구체성을 더하고 있다.
11∼12절: 절과 절이 같은 내용으로 호흡하고 있다. "나의 완전함에 행하오리니"와 "내 발이 평탄한 데 섰사오니"는 동의대구이다. '나를 구속하시고 긍휼히 여김으로 여호와를 송축할 수 있음을 간절히 호소하고 있다.