시편 36편

악인의 죄성 고발을 시작으로 여호와의 속성을 찬양하며 자신을 위한 간구와 악인에 대한 영원한 저주를 노래하고 있다.

주제: 주의 의를 베푸소서.
소재: 악인들의 죄성.
배경: 악인들이 난무하는 어두운 현실.
수사: 인용, 열거, 호격, 동의대구, 직유, 사은유, 설의.
경향: 고발, 대조, 희망, 저주, 교훈, 지혜, 찬양.
구성: 4 단. 기(1∼4절), 승(5∼9절), 전(10절), 결(11∼12절).
작자: 다윗.
핵심어(구): 주의 의(義).

기(起): 악인의 죄성 고발

 1 악인의 죄얼이 내 마음에 이르기를
   그 목전에는 하나님을 두려워함이 없다 하니
 2 저가 스스로 자긍하기를
   자기 죄악이 드러나지 아니하고
   미워함을 받지도 아니하리라 함이로다
 3 그 입의 말은 죄악과 궤휼이라
   지혜와 선행을 그쳤도다
 4 저는 그 침상에서 죄악을 꾀하며
   스스로 불선한 길에 서고
   악을 싫어하지 아니하는도다

1절: "죄얼"(罪 )은 '죄악에 대한 재앙'인데 "죄얼이 내 마음에 이르기를"의 표현은 의인법의 수사이다. 죄얼로 하여금 사람이 하는 구실로 내 마음에 이르는 말을 하기 때문이다. "그 목전에는 하나님을 두려워함이 없다"는 인용이 의인법으로 나타났다.
2절: "자긍하기를"에 해당하는 히브리어 '할락'은 '매끄럽게 하다'라는 뜻으로써 이 말이 여기서 의미하는 것은 악한 사람이 마치 자기의 악에는 아무런 나쁜 것이 없는 것처럼 그럴 듯한 말로 그 악을 미화시키고, 이러한 방법으로 그 자신을 속이고 있다는 것이다. "자기의 죄악이 드러나지 아니하고 미워함을 받지도 아니하리라"의 표현 역시 인용된 죄얼의 말이다.
1∼2절은 의미상 도치문장을 이루었다. 정치문장으로 바꾸면 "자기(내) 죄악이 드러나지 아니하고 미워함을 받지도 아니하므로 그 목전에는 하나님을 두려워함이 없다"는 의미이다. 이것을 죄얼의 말로 인용하여 의인법으로 강조했다.
3절: 1∼2절의 죄얼의 말은 "죄악과 궤휼이라" 그러므로 "지혜와 선행을 그쳤도다"라며 영탄적으로 강조하고 있다.
4절: "침상에서"는 '혼자 있을 경우'로 이해된다. 즉 잠자리에 들어 자기 자신을 성찰해야 함에도 불구하고 남을 해하려고 악을 꾀하고(잠4:16) 불선(不善)한 길에 서고 악을 싫어하지 아니하는 죄성을 가진 자들이다.

승(承): 여호와의 속성 찬양

 5 여호와여
   주의 인자하심이 하늘에 있고
   주의 성실하심이 공중에 사무쳤으며
 6 주의 의는 하나님의 산들과 같고
   주의 판단은 큰 바다와 일반이라
   여호와여
   주는 사람과 짐승을 보호하시나이다
 7 하나님이여
   주의 인자하심이
   어찌 그리 보배로우신지요
   인생이 주의 날개 그늘 아래 피하나이다
 8 저희가 주의 집의 살진 것으로 풍족할 것이라
   주께서 주의 복락의 강수로 마시우시리이다
 9 대저 생명의 원천이 주께 있사오니
   주의 광명 중에 우리가 광명을 보리이다

5∼6절: "여호와여"는 호격이다. 시인의 간절함을 나타낸다. "인자하심", "성실하심"은 동의어이고 "하늘에 있고"와 "공중에 사무쳤으며"도 동의어이다. 결국 여호와의 "인자"와 "성실"을 강조하는 열거, 반복의 수사이다.
"주의 의"의 원관념은 "산들"을 보조관념으로, "주의 판단"이란 원관념은 "큰 바다"를 보조관념으로 직유하고 있다. 따라서 산과 같고 바다와 같은 속성을 가지신 주님이시기 때문에 사람과 짐승을 보호하시는 분이 주님이심을 찬양한다.
7절: "주의 인자하심이 어찌 그리 보배로우신지요"는 "주의 인자하심"을 강조하는 설의법이다. "주의 날개 그늘 아래"는 "하나님의 품안"을 나타낸다. 즉 하나님의 말씀 안에 거함을 의미한다. "피하나이다"는 절박한 입장에서 안기는 상태이다.
8∼9절: 주님의 풍족함 안에서 "복락의 강수"를 마시고 "생명의 원천"이신 주님 안에서 광명(생명)을 누린다. "대저"는 '오직' 또는 '다만'이라는 의미(부사)이다. 말로 다 형용할 수 없이 귀한 복락의 강수와 생명의 원천인 광명으로 그들의 즐거움에 따라 지혜롭고 알맞게 사는 영원한 기쁨의 충만을 경험한다.

전(轉): 자신을 위한 간구

10 주를 아는 자에게 주의 인자하심을 계속하시며
   마음이 정직한 자에게 주의 의를 베푸소서

10절: 시인(다윗)은 자신이 주를 아는 자이며 마음이 정직한 자로 인정하고, 주님의 "인자"와 "주의 의"를 구하고 있다. "그 마음이 하나님을 발견하게 된다면 그 영혼이 즐거워할 것이니 그제야 하나님으로 참 만족을 얻음이라"(시17:15).

결(結): 악인에 대한 영원한 저주

11 교만한 자의 발이 내게 미치지 못하게 하시며
   악인의 손이 나를 쫓아내지 못하게 하소서
12 죄악을 행하는 자가 거기 넘어졌으니
   엎드러지고 다시 일어날 수 없으리이다

11∼12절: 악인이 나를 해함이 없게 하기를 소원한다. 12절은 악인들에 대한 영원한 저주이다.