시편 35편

다윗은 자신을 괴롭히는 자들(목숨을 노리는 자들, 비방하는 자들, 거짓 증인들)로부터 하나님의 도우심으로 구원받기를 원하며 하나님의 공의에 따른 결과를 기대한다.

주제: 악한 증인에겐 저주, 자신에겐 구원을 원함.
배경: 다윗이 괴로움을 당할 때.
소재: 다윗을 괴롭히는 자들(악한 증인들, 원수들).
     여기서 사울은 원수가 아니다. 다윗은 사울을 아꼈다. 원수들이란 다윗에 대한 사울의 불건전한 시기심을 조장한 자들이다.
수사: 호격, 명령, 은유(상징), 인용, 직유, 영탄, 의성(성유), 결정(의물).
경향: 탄원(개인적), 저주, 호소(간구, 한탄), 기도, 의지.
구성: 3 단. 기(1∼10절), 서(11∼16절), 결(17∼28절).
작자: 다윗(사울에게 쫓길 때, 삼상24:15).
핵심어(구): 주를 찬송하리이다.

기(起): 괴롭히는 자들을 물리쳐 주소서

 1 여호와여
    나와 다투는 자와 다투시고
    나와 싸우는 자와 싸우소서
 2 방패와 손 방패를 잡으시고
    일어나 나를 도우소서
 3 창을 빼사 나를 쫓는 자의 길을 막으시고
    또 내 영혼에게 나는 네 구원이라 이르소서
 4 내 생명을 찾는 자로 부끄러워 수치를 당케 하시며
    나를 상해하려 하는 자로 물러가 낭패케 하소서
 5 저희로 바람 앞에 겨와 같게 하시고
    여호와의 사자로 몰아내소서
 6 저희 길을 어둡고 미끄럽게 하시고
    여호와의 사자로 저희를 따르게 하소서
 7 저희가 무고히 나를 잡으려고
    그 그물을 웅덩이에 숨기며
    무고히 내 생명을 해하려고 함정을 팠사오니
 8 멸망으로 졸지에 저에게 임하게 하시며
    그 숨긴 그물에 스스로 잡히게 하시며
    멸망 중에 떨어지게 하소서
 9 내 영혼이 여호와를 즐거워함이여
    그 구원을 기뻐하리로다                          
10 내 모든 뼈가 이르기를 여호와와 같은 자 누구리요
    그는 가난한 자를 그보다 강한 자에게서 건지시고
    가난하고 궁핍한 자를 노략하는 자에게서
    건지시는 이라 하리로다

1절: "여호와여"는 간절한 애원이 담긴 호격(呼格)이다. "다투는 자"와 "싸우는 자"가 동의어이고 "다투시고"와 "싸우소서"도 동의, 애원이다. 즉 나를 보호하시는 분은 하나님뿐이시라는 절대적 기원이다(시127:1).
2절: 군사적 용어인 방패와 손 방패가 연달아 등장한다. "방패"는 몸 전체를 가릴 수 있는 원통형이고 "손 방패"는 얼굴을 가릴 수 있는 작은 방패이다. "방패"나 "손 방패"는 하나님의 능력을 보이는 상징어들이다.
3절: 여호와께서는 방패뿐 아니라 창도 가지고 계신다. 그 창(은유, 상징)으로 자신을 쫓는 자들을 막아 달란다. 그리고 여호와의 구원을 원하고 있다. 영혼이 구원에 이르는 길은 오직 "자신을 쫓는 자"(원수)에게서 벗어나는 일이다. 그러므로 특정한 인간을 원수로 인정하고 저주하는 것이 아니라 영혼 구원에 방해가 되는 영적 요소들을 저주하고 있다.
4절: 생명을 위협하는 대적자들에 대한 저주.
5절: "저로 바람 앞에 겨와 같게"는 직유법과 결정법(의물법)의 2중 수사이다. "겨"는 '무가치한 존재'를 의미하는 보조관념이고, 인간을 "겨"(물질)에 비유한 표현은 결정법에 해당한다. "여호와의 사자"는 천사(Angel of the LORD)이다.
6절: 어둡고 미끄러운 길을 가는 원수들의 불안함이 돋보인다. 사자(천사)로 하여금 어둡고 미끄러운 중에 행하는 원수를 보호하고 인도하라는 뜻이 아니라, 시인 자신에게 되돌아오지 못하게 하라는 부탁이다.
7∼8절: 7절은 악인들의 행위(원인)라면 8절은 하나님께서 하실 결과이다. 그러므로 매사(每事)는 자업자득(自業自得)이요 인과응보(因果應報)이다.
 9절: 비로소 영적 즐거움과 구원의 기쁨을 경험한다.
10절: "여호와와 같은 자 누구리요 그는 가난한 자를 그보다 강한 자에게서 건지시고 가난하고 궁핍한 자를 노략하는 자에게서 건지시는 이라"는 내 모든 뼈의 말이나 생각을 나타낸 인용이며 강조하기 위한 직접묘사의 수법이다.

서(敍): 불의한 증인들의 행각

11 불의한 증인이 일어나서 내가 알지 못하는 일로
    내게 힐문하며
12 내게 선을 악으로 갚아 나의 영혼을 외롭게 하나
13 나는 저희가 병들었을 때에 굵은 베옷을 입으며
    금식하여 내 영혼을 괴롭게 하였더니
    내 기도가 내 품으로 돌아왔도다
14 내가 나의 친구와 형제에게 행함 같이
    저희에게 행하였으며   
    내가 굽히고 슬퍼하기를
    모친을 곡(哭)함같이 하였도다.
15 오직 내가 환난을 당하매
   저희가 기뻐하여 서로 모임이여
   비류(匪類)가 나의 알지 못하는 중에 모여
   나를 치며 찢기를 마지 아니하도다
16 저희는 연회에서 망령(妄靈)되이 조롱하는 자같이
   나를 향하여 그 이를 갈도다

11∼12절: 나를 힐문하며 나의 영혼을 외롭게 하는 불의한 증인들의 행위가 병렬되어 있다.
13∼14절: 그러나 "나는 저희가 병들었을 때에 굵은 베옷을 입으며 금식하며 내 영혼을 괴롭게 하였더니"라고 원수 사랑의 실례를 나타내고 있다. 그런데 "내 기도가 내 몸으로 돌아왔도다"라고 한탄하고 있다. 원수들을 위하여 애도와 슬픔으로 모친을 곡(哭)함같이(直喩) 기도했건만, 그들이 그 기도의 응답을 거부한 때문이다. 이웃을 위한 기도가 그 이웃에게 합당하지 않을 경우, 기도한 자에게 돌아간다(마10:13).
15∼16절: 선을 악으로 갚는 자들의 행위(마11:20∼24)가 나열되어 있다. "이를 갈도다"는 극도로 분개한 상태로 사정없이 대드는 상태를 말한다(시37:12;욥16:9).

결(結): 하나님의 판단에 맡김

17 주여
    어느 때까지 관망하시리이까
    내 영혼을 저 멸망자에게서 구원하시며
    내 유일한 것을 사자들에게서 건지소서
18 내가 대회 중에서 주께 감사하며
    많은 백성 중에서 주를 찬송하리이다
19 무리하게 나의 원수된 자로
    나를 인하여 기뻐하지 못하게 하시며
    무고히 나를 미워하는 자로
    눈짓하지 못하게 하소서
20 대저 저희는 화평을 말하지 아니하고
    평안히 땅에 거하는 자를 거짓말로 모해하며
21 또 저희가 나를 향하여 입을 크게 벌리고
    하하 우리가 목도하였다 하나이다
22 여호와여
    주께서 이를 보셨사오니 잠잠하지 마옵소서
    주여
    나를 멀리하지 마옵소서
23  나의 하나님, 나의 주여 떨치고 깨셔서
     나를 공판하시며 나의 송사를 다스리소서
24 여호와 나의 하나님이여
    주의 공의대로 나를 판단하사
    저희로 나를 인하여 기뻐하지 못하게 하소서
25 저희로 그 마음에 이르기를
    아하 소원성취 하였다 하지 못하게 하시며
    우리가 저를 삼켰다 하지 못하게 하소서
26 나의 해를 기뻐하는 자들로 부끄러워 낭패케 하시며
    나를 향하여 자긍하는 자로 수치와 욕을 당케 하소서
27 나의 의를 즐거워하는 자로 기꺼이 부르고 즐겁게 하시며
    그 종의 형통을 기뻐하시는 여호와는 광대하시다 하는 말을
    저희로 항상 하게 하소서
28 나의 혀가 주의 의를 말하며
    종일토록 주를 찬송하리이다  

17절: 괴로운 환난의 때가 속히 지나가기를 애원한다(시79:5). 구원을 의탁하며 심판을 기다린다. "내 유일한 것"은 목숨, 영혼이다. 이것을 사자들(lions)에게서 건짐 받기를 간구하고 있다.
18절: "대회 중에서"와 "많은 백성 중에서"는 동의어이며, "감사하며"와 "찬양하리이다"도 동의어이다. 그러므로 동의대구문장이다.
19절: 의롭지 못한 원수의 행위를 제한해 달라고 원수의 속성을 고발하고 있다.
20∼21절: 악인들의 속성이 고발되어 있다. 악한 계획과 다윗에 대한 조롱으로 기쁨을 느끼는 듯 "하하"(Aha! Aha!)라는 놀람을 나타내는 말까지 동원한다. 이런 감탄적 표현은 의성어(擬聲語)를 사용한 의성법(擬聲法) 또는 성유법(聲喩法)이다.
22∼26절: 자신의 소원과 악인에 대한 저주로 병렬되어 있다. 23절의 "나의 하나님, 나의 주여"는 하나님의 주권에 맡기려는 강한 의지로 안타깝게 부르짖는 절절한 표현의 반복이다.
27∼28절: 의인(다윗)의 승리를 기뻐하시는 하나님께 영광을 돌리며 종일(평생)토록 주 찬양하기를 다짐한다.