시편 33편

이스라엘이 국가적 위기의 상황에서 하나님의 도우심으로 재난에서 구제됨을 감사하여 하나님을 찬양하는 시이다. 이 시를 지은이는 하나님의 은혜를 깨닫고 백성들을 향하여 하나님을 찬양하라고 권하고 있다. 인간이 하나님과의 만남에 있어서 찬양으로 이어지는 감동적인 상황을 그림 그리듯 묘사하고 있다. 특히 말씀으로 만물을 창조하신 하나님의 영광이 나타나 있다.      

주제: 여호와의 인자하심에 찬양으로 감사.
소재: 여호와의 사랑과 권능의 위력.
배경: 이스라엘이 재난에서 구제됨.
수사: 반복, 열거(거례), 직유, 의인(활유), 대조.
경향: 찬양, 영탄, 수채화적.
구성: 4 단. 기(1∼3절), 승(4∼12절), 전(13∼19절), 결(20∼22절).
작자: 미상.
핵심어(구): 주의 인자하심.
특수어: 수금(竪琴: harp)- 거문고 중의 한 악기. 유발이 처음 사용하였다(창4:21). 바벨론 포로 때 버드나무가지에 걸었다(시137:2). 신약에서는 거문고로 번역되었다(고전14:7). 목조로 된 현악기로써 일곱 줄을 가진 세모꼴 형태이다. 이것은 거룩한 음악에 주로 사용되었다.

기(起): 여호와를 찬양하라

 1 너희 의인들아 여호와를 즐거워하라
   찬송은 정직한 자의 마땅히 할 바로다
 2 수금으로 여호와께 감사하고
   열 줄 비파로 찬송할지어다
 3 새 노래로 그를 노래하며
   즐거운 소리로 공교히 연주할지어다

1절: "찬송은 정직한 자의 마땅히 할 바로다"의 "마땅히"가 한정하는 내용은 하나님께서 인간을 구원하신 목적이 인간들로 하여금 하나님의 영광을 찬양하게 하시려는 뜻이기 때문에 절대적인 의미를 갖고 있다(엡1:6,12).
2∼3절: "수금", "비파", "새 노래", "즐거운 소리" 등을 열거하였다. 이는 다양한 모습으로 여호와의 영광을 찬양하라는 의미를 담고 있다. '새 노래'는 새로 지은 노래라기보다는 새로운 감격으로 부르는 노래이다(시40:3;사42:10;계5:9).

승(承): 여호와의 권능

 4 여호와의 말씀은 정직하며
   그 행사는 다 진실하시도다
 5 저는 정의와 공의를 사랑하심이여
   세상에 여호와의 인자하심이 충만하도다
 6 여호와의 말씀으로 하늘이 지음이 되었으며
   그 만상이 그 입 기운으로 이루었도다
 7 저가 바닷물을 모아 무더기같이 쌓으시며
   깊은 물을 곳간에 두시도다
 8 온 땅은 여호와를 두려워하며
   세계의 모든 거민은 그를 경외할지어다
 9 저가 말씀하시매 이루었으며
   명하시매 견고히 섰도다
10 여호와께서 열방의 도모를 폐하시며
    민족들의 사상을 무효케 하시도다
11 여호와의 도모는 영영히 서고
    그 심사는 대대에 이르리로다
12 여호와로 자기 하나님을 삼은 나라
    곧 하나님의 기업으로 빼신 바 된
    백성은 복이 있도다

4절: 여호와의 말씀의 속성은 '거룩하고 의로우며 선하다'(롬7:12). 또 "그 행사"도 여호와의 말씀과 같이 전혀 모순됨이 없이 진실하다(시111:7,8).
5절: 여호와의 정의와 공의의 속성은 인자하심이다. 인자하심으로 세상을 꽉 채우셨다.
6절: 하나님 말씀의 능력을 찬양하였다(창1:6∼8). 따라서 "입 기운"은 말씀을 만드는 기운으로 "말씀"의 은유이다. 즉 하나님의 말씀이다. 이 말씀으로 하여 만상이 이루어졌다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시고(요1:14) 말씀으로 세계를 지으셨다(히1:2). 우주의 창조자(시95:5)임을 찬양하고 있다.
7절: 여호와의 초자연적 능력(시104:9)을 찬양하기 위하여 직유법  ("무더기같이")을 사용했고, 비유로 "곳간"(storehouse)을 등장시켰다.
8절: "온 땅은 여호와를 두려워하여"(Let all the earth fear the LORD)는 여호와께 대한 경외심을 강조하기 위하여 의인법, 활유법을 사용하였다. 즉 땅(earth)이 살아있는 사람으로 표현되었다. 모든 대상이 여호와 하나님을 두려워하지 않는가! 하나님을 두려워하는 땅과 거민이 열거되어 있다. "땅"과 "거민"은 동의어의 반복이다.
9절: 동의대구로 하나님의 능력의 성취를 강조하였다. 하나님의 말씀을 거부할 만한 것은 아무 것도 없다(창1:3). 
10절: "열방의 도모"와 "민족들의 사상"은 악인의 상태로써 폐하고 무효케 된다. "도모"는 오히려 "목적"이 원문에 가깝다. "도모"와 "사상"은 동의어이고 "폐함"과 "무효"도 동의어로 보아 무방하다.
11절: 10절과 대조되어 있다. 즉 10절은 11절의 내용을 강조하기 위해 쓰였다고 보아도 좋다. 11절은 하나님의 생각이다.
12절: 하나님의 백성은 복된 백성이다.

전(轉): 여호와는 우리의 심판자

13 여호와께서 하늘에서 감찰하사
    모든 인생을 보심이여
14 곧 그 거하신 곳에서
    세상의 모든 거민을 하감하시도다
15 저는 일반의 마음을 지으시며
    저희 모든 행사를 감찰하시는 자로다
16 많은 군대로 구원 얻은 왕이 없으며
    용사가 힘이 커도 스스로 구하지 못하는도다
17 구원함에 말은 헛것임이여
    그 큰 힘으로 구하지 못하는도다
18 여호와는 그 경외하는 자
    곧 그 인자하심을 바라는 자를 살피사
19 저희 영혼을 사망에서 건지시며
    저희를 기근시에 살게 하시는도다

13∼14절: "감찰"(looks down)과 "하감"(watches)은 하나님의 하시는 일을 의미하는 동의어로 봄이 좋다.
15절: 하나님은 전지전능하신 분임을 노래하고 있다.
16∼17절: 11절 내용의 구체적인 표현이다. 
18∼19절: 12절 내용의 구체적인 표현이다.

결(結): 주의 인자하심을 소원함

20 우리 영혼이 여호와를 바람이여 
    저는 우리의 도움과 방패시로다
21 우리 마음이 저를 즐거워함이여
    우리가 그 성호를 의지한 연고로다
22 여호와여
    우리가 주께 바라는 대로
    주의 인자하심을 우리에게 베푸소서

20절: "방패"는 우리의 힘이 되시는 여호와 능력의 은유(상징)어이다.
21절: 하나님의 이름을 의지하는 것만으로도 마음이 즐겁다. 성호는 하나님만의 것이다.
22절: 호격으로 여호와를 간절히 불러 자비를 구하는 탄원이다.