시편 60편

 

 

이스라엘에게 전황이 불리한 때에 이스라엘의 곤경을 탄원하고, 하나님의 약속에 따라 도움을 호소하고, 하나님께서 싸우심으로 승리를 확신하며 노래한다.

주제: 전쟁 중에 하나님을 의지함.

소재: 이스라엘의 전황이 불리함.

배경: 다윗이 북쪽 아람 나하라임(히, Aram-naharaim: 메소포타미아)과 아람소바(히, Aram-zobah; 다마스커스와 유프라테스 상류 사이)와

        싸우는 중에, 요압이 돌아와 에돔을 염곡에서 쳐서 일만 이천 인을 죽인 때에(삼하8장, 역대상18장).

수사: 호격, 은유, 신인동형, 반복, 인용.

경향: 탄원(공동체적), 민족적 기도.

구성: 4 단. 기(1～5절), 승(6～8절), 전(9～11절), 결(12절).

작자: 다윗(교훈하기 위하여 지은 믹담, 영장으로 수산에둣에 맞춘 노래).

핵심어: 하나님.

특수어: 믹담(Mictham)- 16편 특수어 해설 참조.

         ․ 수산에둣(susanedduth)- 60편의 제목. 수산은 백합화, 에둣은 증거이다. 백합화 모양의 악기인 듯.

         ․ 셀라(Selah)- 3편 특수어 해설 참조.

 

기(起): 이스라엘의 곤경 탄원

 1 하나님이여

    주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나

    지금은 우리를 회복시키소서

 2 주께서 땅을 진동시키사 갈라지게 하셨사오니

    그 틈을 기우소서 땅이 요동함이니이다

 3 주께서 주의 백성에게 어려움을 보이시고

    비척거리게 하는 포도주로 우리에게 마시우셨나이다

 4 주를 경외하는 자에게 기를 주시고

    진리를 위하여 달게 하셨나이다(셀라)

 5 주의 사랑하시는 자를 건지시기 위하여

    우리에게 응답하사 오른손으로 구원하소서

1절: 대조적 강조이다. “흩으셨고”와 “회복시키소서”가 그것이다. “우리”를 반복하여 민족의식을 북돋고 있다.

2절: 1절과 같이 대조적 강조이다. “갈라지게 하셨사오니”와 “기우소서”가 그것이다. “땅”을 물리적(지진)으로 가르신 것이 아니다. 나라가 분산된 상태를 표현하였으니, “땅”은 ‘국토’와 ‘국민’의 뜻으로 중의(重義: a layer meaning)이다. “기우소서”는 1절의 “회복하소서”와 동의, 반복이다.

3절: “포도주”는 환유(換喩: metonymy)로 쓰였다. 시75:8;사51:17;렘25:15등에서 ‘진노’의 의미로 쓰였다.

4절: 주께서 주신 “기”(旗: banner)와 “진리”는 동의어이다. 그러므로 다윗의 군대는 진리의 군대이다.

5절: “오른손”은 신인동형(擬人法: personification)이다. “오른손”은 구원의 안전한 능력이 되는 적합한 표현이다.

 

승(承): 하나님의 약속 상기

 6 하나님이 그 거룩하심으로 말씀하시되

    내가 뛰놀리라 내가 세겜을 나누며

    숙곳 골짜기를 척량하리라

 7 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며

    에브라임은 내 머리의 보호자요 유다는 나의 홀이며

 8 모압은 내 목욕통이라 에돔에는 내 신을 던지리라

    블레셋아 나를 인하여 외치라 하셨도다

6～8절: “내가 뛰놀리라 내가 세겜을 나누며 숙곳 골짜기를 척량하리라 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 보호자요 유다는 나의 홀이며 모압은 내 목욕통이라 에돔에는 내 신을 던지리라 블레셋아 나를 인하여 외치라”는 하나님께서 거룩하심으로 하신 말씀의 인용(引用: allusion)이다. 지명과 인명의 열거로 하나님과 연관되어 있음이 강조되어 있다.

6절: “세겜”은 그리심 산의 동쪽 기슭에 위치한 성읍으로써(예루살렘 북쪽 약 65km), 오늘날 델 엘 발라다(Tell el-Balatah) 지역에 해당된다. “숙곳 골짜기”는 요단 강 동쪽 지역에 위치한(창33:17) 갓 지파의 성읍이다(수13:27). “척량하리라”는 ‘땅을 분배한다’는 뜻이다.

7절: “길르앗”과 “므낫세”는 요단강 북동 편을 가리킨다. “내 머리의 보호자”란 ‘이스라엘을 이끌어 갈 힘’이라는 뜻이다. “나의 홀”은 ‘이스라엘의 주관자’라는 뜻의 상징어(象徵語)이다.

8절: 각 나라는 하나님의 목적을 따라 그들의 처소에 알맞게 놓였다. 모압은 발을 씻기 위하여, 에돔은 신을 던지기 위한 종으로, 블레셋은 승리의 노래를 위한 소재를 제공하기 위해서 각자의 처소에 놓여졌다.¹⁾ “목욕통”, “신”은 은유(metaphor)이다.

 

전(轉): 하나님께 도움 호소

 9 누가 나를 이끌어 견고한 성에 들이며

    누가 나를 에돔에 인도할꼬

10 하나님이여

     주께서 우리를 버리지 아니하셨나이까

     하나님이여

     주께서 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다

11 우리를 도와 대적을 치게 하소서

     사람의 구원은 헛됨이니이다

9절: “견고한 성”은 에돔의 수도인 셀라(‘바위’라는 의미)이다. “견고한 성” “에돔에 인도”되기를 바라고 있다. 이를 위하여 9～10절은 문답(問答: catechism)의 형식을 취하여 인도할 분은 오직 하나님 한 분임을 강조하고 있다.

10절: “하나님이여”를 반복하여 ‘참된 구원의 주’이심을 확신하는 기도이다.

11절: “사람의 구원은 헛됨”- 하나님의 구원만이 온전하다는 뜻의 반어법(反語法: irony)의 강조이다.

 

결(結): 승전을 확신함

12 우리가 하나님을 의지하고 용감히 행하리니

     저는 우리의 대적을 밟으실 자심이로다

12절: “우리가 하나님을 의지함과 행함”은 우리의 믿음이고, 대적을 밟으심은 하나님의 응답이다.