시편 95편

 

 

 

하나님께 대한 불순종을 경고하고 있다. 참다운 감사와 찬양과 경배를 드릴 것을 가르치고 있다.

 

주제: 여호와께 감사, 찬양, 경배 드림.

소재: 모든 신들 위에 뛰어나신 하나님의 주권.

배경: 선조들이 행했던 불신앙.

수사: 반복, 열거, 은유, 영탄, 인용.

경향: 찬양, 경고. 96, 97, 98, 99, 100편과 함께 신정시(神政詩)의 경향을 보임.  

구성: 병렬.

작자: 미상(히4:7, 다윗을 작자로 추정키도 함).

핵심어: 여호와.

 1 오라

    우리가 여호와께 노래하며

    우리 구원의 반석을 향하여 즐거이 부르자

 2 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며

    시로 그를 향하여 즐거이 부르자

 3 대저

    여호와는 크신 하나님이시오

    모든 신 위에 크신 왕이시로다

 4 땅의 깊은 곳이 그 위에 있으며

    산들의 높은 것도 그의 것이로다

 5 바다가 그의 것이라 그가 만드셨고

    육지도 그의 손이 지으셨도다

 6 오라

    우리가 굽혀 경배하며

    우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자

 7 대저

    저는 우리 하나님이시요

    우리는 그의 기르시는 백성이며 그 손의 양이라

    너희가 오늘날 그 음성 듣기를 원하노라

 8 이르시기를 너희는 므리바에서와 같이

    또 광야 맛사의 날과 같이

    너희 마음을 강퍅하게 말지어다

 9 그 때에 너희 열조가 나를 시험하며

    나를 탐지하고 나의 행사를 보았도다

10 내가 사십 년을 그 세대로 인하여 근심하여 이르기를

     저희는 마음이 미혹된 백성이라

     내 도를 알지 못한다 하였도다

11 그러므로 내가 노하여 맹세하기를

     저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다

1절: “여호와”와 “구원의 반석”은 동격(同格)이다. 따라서 “반석”은 여호와의 성품(속성)을 나타낸 보조관념의 은유(상징)이다. 우리를 구원하시는 여호와께 즐거이 노래(찬양)함은 우리의 마땅한 의무이다. 

2절: 1절에서와 같이 백성들에게 ‘주께 찬양으로 감사함’을 권고하고 있다. “그 앞에”의 “그”와 “그를 향하여”의 “그”는 ‘주님’을 지시한 지시대명사의 반복이다. 

3절: 하나님은 크신 분으로 왕권을 소유하셨다. “크신”이 반복되어 더욱 크신 분으로 강조되고 있다. 이방신의 존재를 인정하는 표현이 아니라, 오직 한 분이신 하나님의 유일성을 강조하는 수법이다. 

4～5절: 하나님은 창조주이심을 열거(땅, 산, 바다, 육지)와 반복(그 위에, 그의 것, 그가 만드셨고, 그의 손이)으로 강조하고 있으며, 시인의 창조신앙을 엿볼 수 있는 부분이다.

6절: 무릎 꿇어 하나님께 경배함을 나타낸다.

7절: “하나님”과 “우리”와의 관계를 “기르시는 백성”, “그 손의 양”, “그 음성 듣기를 원함” 등으로 분명하게 열거를 통하여 묘사되고 있다. “양”은 은유된 표현이며, “그 음성”은 신인동형의 수사이다. 하나님과 우리는 끊을 수 없는 관계에 있음이 강조되어 있다.

8～10절: 하나님의 음성이 인용법에 의하여 나타나 있다. “너희는 므리바에서와 같이 또 광야의 맛사의 날과 같이 너희 마음을 강퍅케 말지어다 그 때에 너희 열조가 나를 시험하며 나를 탐지하고 나의 행사를 보았도다 내가 사십 년을 그 세대로 인하여 근심하여 이르기를 저희는 마음이 미혹된 백성이라 내 도를 알지 못한다”는 말씀은 하나님에 대한 무지로써 미혹된 백성에게 경고하시는 말씀이다. “므리바”(Meribah)는 “다툼”이란 의미이다. “맛사”(Massa)는 므리바와 동일지역이다(출17:6,7).

11절: 그러므로 하나님의 보수(복수)하심이 이루어져 “저희는 내 안식에 들어오지 못하리라”고 말씀(인용)하신다. “내 안식”은 약속의 가나안 땅을 의미한다.