아름다운 고국 8도 기행.2/정용진 시인(2)
2014.02.27 01:43
선운사(禪雲寺)는 전라북도 고창군에 위치한 천년고찰이다.
백제 위덕왕 24년(577) 검단선사와 신라의 국사인 의운국사가 창건했다고 전해진다. 조선 정조 18년(1794) 임우상이 기술한 선운사 사적기에 의하면 신라의 진흥왕이 왕위를 버리고 이곳에 와서 선운사를 창건했다고 한다. 법명을 법운자로 한 진흥왕은 중애공주와 도솔왕비의 영생을 위해 진흥굴 윗산에 중애암을, 만월대 아래에 도솔암을 각각 세웠다고 한다. 고려 충숙왕 5년(1318)에 효정선사가 중수하였고 공민왕 3년(1354)에 재 중수하였으며 조선 성종 5년(1474)에 행조선사가 중창하였다. 정유재란 때 불탄 것을 광해군 6년(1614)에 무장태수 송석조가 원준대사를 통해 1619년까지 5년간에 걸쳐 재건하였다.
선운사(禪雲寺)는 한때 89암자 24굴 189요를 갖춘 대찰로 억불숭유정책을 내세운 조선 시대에도 성종의 어실이 있을 정도로 번성했으며, 태종 때의 사찰폐쇄령에도 국태민안을 기원하기 위해 보존된 대찰이었다. 금동보살좌상· 지장보살좌상. 선운사 대웅전· 참당암 대웅전· 도솔암 마애불 등의 보물, 동백나무숲· 장사송· 송악 등의 천연기념물이 있으며, 석씨원류 경판· 영산전 목조 삼존불상· 6층석탑· 범종· 약사여래불상·만세루 백파율사비· 참당암 동종·선운사 사적기 등 보물 5점, 천연기념물 3점, 기타 지방문화재 등 총 19점의 지정문화재가 있다.
산경이 수려하고 사찰이 고찰답게 아담하다. 백제 불교의 중흥 시절을 만난 듯이 숙연한 마음이 들었다.
절을 내려오니 고창에서 태어난 명시인 미당(未堂) 서정주(徐廷柱) 문학관이 있어 시인의 마음으로 참관 하였는데 미당이 세상을 떠나 신지가 오래지 않고 군의 예산이 확보되지 않았는지 명성에 비하여 미약하다는 느낌이 들었다. 주위에는 황국(黃菊)이 만발해 있었다. 미당의 명시 국화 옆에서를 여기 옮겨 놓는다.
국화 옆에서/ 서정주
한 송이의 국화꽃을 피우기 위해봄부터 소쩍새는그렇게 울었나 보다.
한 송이의 국화꽃을 피우기 위해천둥은 먹구름 속에서또 그렇게 울었나 보다.
그립고 아쉬움에 가슴 조이던머언 먼 젊음의 뒤안길에서인제는 돌아와 거울 앞에 선내 누님같이 생긴 꽃이여.
노오란 내 꽃잎이 피려고간밤에 무서리가 저리 내리고내게는 잠도 오지 않았나 보다.
우리 일행은 다시 백제의 고도 부여로 발길을 재촉하였다. 백마강변의 부여는 금강변의 공주(웅진)과 더불어 영욕이 점철된 고도다.
낙화암의 삼천궁녀 전설이 수백 년을 지난 오늘도 가슴을 저며 오고 강물은 소리죽여 흘러간다. 이곳에는 유명한 갑사. 마곡사. 그리고 가까운 예산에는 김일엽(金一葉)스님이 거처하시던 수덕사(修德寺)가 있다.
낙화암(落花岩)은 충청남도 부여군 부소산에 있는 바위이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제110호로 지정되었다.
백제 의자왕 20년(660년) 나(羅)·당(唐) 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락될 때, 백제의 3천 궁녀가 이곳에서 백마강(白馬江)을 향해 몸을 던졌다는 전설에서 유래한 바위이다.
낙화암 절벽 위에는 1929년에 궁녀들을 추모하기 위해 육각형의 《백화정》 정자를 건립하였다. 아래에는 송시열(1607-1689)의 글씨로 전하는 '낙화암'(落花岩)이라고 조각된 글씨가 새겨져 있다. 자살한 궁녀에 대한 내용이 언급된 최초의 기록은 일연의 《삼국유사》 권1 태종춘추공(太宗春秋公)조인데, 다음과 같다.
[百濟古記云『扶餘城北角有大岩, 下臨江水, 相傳云, 義慈王與諸後宮知其未免, 相謂曰“寧自盡, 不死於他人手.”相率至此, 投江而死, 故俗云墮死岩.』 斯乃俚諺之訛也. 但宮人之墮死, 義慈卒於唐, 唐史有明文.]
《백제고기(百濟古記)》에 말하였다.『부여성 북쪽 모서리에 큰 바위가 있어 그 아래로 강물에 임하였는데, 서로 전하기를, 의자왕과 여러 후궁들은 화를 면하지 못할 것을 알고, 차라리 자진할지언정 남의 손에 죽지 않겠다. 하여 서로 이끌고 강물에 몸을 던져 죽었다 하므로 세상에서는 타사암(墮死岩)이라고 부른다.』
신라의 고도 경주에 비하면 강산이 수려한 백제의 고도 부여나 공주는 너무나 외면당한 느낌이 들어 마음 한편으로는 서운하고 허전하였는데 이번에 새로 신축된 조선 왕궁 규모의 천정궁 을보고 기쁘고 흐뭇한 감회를 느꼈다.
백제의 유적하면 미륵사 탑이나 무녕왕릉 그리고 엣 고분군이 전부로 알려져 있었기 때문이다.
유럽의 여러 나라 특히 이태리의 잘 보전된 선조들의 유적과 유물들을 보면서 선조들의 유산을 소중히 간직할 줄 아는 민족이 선진 국민들이란 생각이 들었다.
낙화암/ 정용진밤낮으로울며소매깃 부여잡는백마강 물결에부소산 앞가슴이무너져 내려낙화암으로 솟았구나.풍덩 풍덩 풍덩...백옥장삼의 나비 떼들이망국의 설움을 삼키며천만 길 벼랑으로몸을 던진 삼천 궁녀들.오늘도고란사 종소리는그 슬픈 넋을 달래느라엉 엉 엉 우는구나.
강 건너 너른 벌에는
계백과 김유신의 칼날이굉음을 토하며
번쩍이는 슬픈 불꽃.
법주사(法住寺)는 충청북도 속리산에 있는 명찰이다.
신라 진흥왕 14년(553)에 창건하였다. 의신조사(義信祖師)가 천축(天竺, 印度)에 갔다가 백나귀에 불경을 싣고 와서 이 절에 있었기 때문에 법주사라고 하였다는 전설이 있다. 지금 이 절에 있는 쌍사자석등(보물 제15호)·목조 5층탑인 팔상전(국보 제55호)을 비롯하여 동쪽 암벽에 새긴 마애여래의상(보물 제216호) 및 절 어귀의 당간지주(幢竿支柱) 등은 신라시대의 우수한 작품들이다. 또 경내에는 고려 충숙왕 1년(1341)에 세운 자정국존비(慈淨國尊碑)를 비롯한 수십 개의 비와 부도(浮屠)가 있고 높이 27ｍ의 동양 최대의 거불이 1964년 6월에 점안식을 했다.
법주사는 31본산(本山)의 하나로 고려 숙종이 그 아우 의천을 위하여 인왕경회(仁王經會)를 베풀었을 때 모인 승려가 3만 명이나 되었다는 것으로 보아 그 규모가 컸음을 짐작할 수 있다.
문경새재(聞慶-)는 백두대간의 조령산 마루를 넘는 재이다. 조령산은 충청북도 괴산군과 경상북도 문경시의 경계에 있는 높이 1,017m의 산이다. 새재 또는 한자어로 조령(鳥嶺)은 이라고도 하는데, 이 말은 새도 날아 넘기 힘든 고개라는 말에서 유래되었다. 고대에는 조령의 이름이 "초점"이니, 초점은 풀초(草)에 고개 점(岾)으로 한글로 새재이었다. 이후 새재를 한자표기로 변경되면서 조령으로 표기하였다.
예로부터 한강과 낙동강 유역을 잇는 영남대로 상의 가장 높고 험한 고개로 사회 문화 경제의 유통과 국방상의 요충지였다. 임진왜란 뒤에 제1관문 주흘관, 제2관문 조곡관, 제3관문 조령관의 3관문(사적 제 147호)을 설치하여 국방의 요새로 삼았다.
1974년 지방기념물 제18호, 1981년 6월 4일 도립공원으로 지정되었다. 지난 1999년부터 학술연구용역 및 기본계획을 수립하여 체계적으로 자연생태공원을 조성하여 2007년 10월 18일 개장했다.
‘나는 새도 쉬어 넘어간다.’는 힘든 고개, 옥새가 우거진 고개라 하여 새재. 문경새재는 조선 태종 14년(1414)에 개통된 관도 벼슬길로 영남지방과 경기지방을 잇는 영남대로 중 가장 유명한 길이다. 특히 영남, 충북, 경기, 서울을 잇는 교통의 요지이기 때문에 조선시대 교통은 물론, 국방의 주요 관문이기도 하였다. 특히 문경새재는 조선시대 대표적인 관도로, 경상도 선비들의 과거 길로 이용되었으며 수많은 설화가 내려오고 있는 등 역사적, 민속적 가치가 매우 큰 길이다. 또한 문경새재가 위치한 조령산, 주홀산의 아름다운 식색경관과 옛길 주변의 자연경관은 감탄을 자아내는 역사와 자연이 있는 길이다.
문경새재 길의 첫 시작은 문경새재 도립공원 내에 위치한 옛길박물관에서 시작한다. 옛길박물관은 과거 길로 유명한 문경세재를 조망하면서 과거 조선시대의 각종 여행기, 풍속화 등을 전시하여 영남대로의 옛 모습을 보여주고 있어 과거와 현재가 이어진 길의 모습을 체험할 수 있다.
옛길박물관을 지나 문경새재 1관문인 주흘관에 도착하면 이내 기묘한 풍경이 펼쳐진다. 험준한 산 속에 펼쳐진 평평한 대지, 그 대지를 가르며 세워진 성벽, 그리고 유려한 곡선이 산세와 어우러지는 주흘문 등. 문경새재가 교통과 국방의 요지인 이유를 알 듯 했다.
주흘관을 지나면 또 다른 풍경이 펼쳐진다. 산속을 향해 가는 구불구불한 흙길과 길 좌우로 힘차게 자리 잡은 나무들이 여행객을 반긴다. 산과 나무, 그리고 개울 소리를 들으면서 길을 걸으면 어느새 산속 깊은 곳에 다다른다. 특히 흙길 옆으로 흐르는 계곡물은 매우 투명해 바닥까지 보인다. 주흘관을 지나 2관문으로 향하다 보면 관에서 운영하였던 숙박시설인 조령원 터와 과거 시험을 준비하며 한양 길에 오르다 쉬어가던 주막, 새로 부임한 관찰사가 관인을 인수하던 교귀정 등이 있다.
문경새재는 관문으로 향해 갈수록 산세가 가파르게 변하지만 산과 나무, 그리고 개울에 취해 길을 걷다보면 어느덧 험준한 요새의 중심지인 조곡관에 다다른다. 조곡관은 문경새재의 제2관문으로, 조관관 사이사이를 흐르는 용천수가 유명하다. 특히 이 주변에는 드라마 ‘태조 왕건’ 촬영장, KBS 문경촬영장 등이 있어 과거와 현실이 공존하는 듯한 기묘한 착각을 일으킨다.
조곡관을 지나 길을 걸으면 문경새재 민요 비, 책 바위가 차례로 나타난다. 특히 책바위는 과거급제를 기원하는 영험한 장소로 알려져 입시철에 유난히 많은 사람들에게 사랑받는 장소가 된다.
마지막 3관문인 조령관 가는 길은 가파른 고갯길이라 이전보다 조금 더 험난하지만 힘을 내어 걷자. 이 관문만 넘으면 문경새재 길의 하이라이트가 펼쳐진다. 경상북도가 아닌 충청북도 괴산군에 해당하는 이 길은 연풍면에 이르기까지 아름다운 길을 자랑한다. 특히 20m 절벽 아래로 떨어지는 수옥폭포의 웅장한 풍경은 그동안의 고생을 씻어주듯 시원하다. 자연의 위대함, 그리고 아름다움을 느끼며 길을 따라 내려가면 괴산군 연풍면에 조성되어 있는 레포츠 공원, 이화여대 수련원, 고사리 마을이 차례로 나타난다. 그리고 그렇게 소조령 길의 1코스가 끝난다.
근래에는 조선 왕궁을 신축하여 사극 영화 촬영의 기지로 삼고 있어서 년 200만 명의 관광객이 몰려온다고 한다.
귀경길에는 속리산 법주사(法住寺)와 남쪽에서 한양으로 올라오는 옛 관문인 죽령. 추풍령. 그리고 한국 최대의 관광지로 부상한 문경새재 옛길을 밟아보고 싶었으나 시간에 쫓겨 다음으로 미뤘다. 문경새재 길은 옛 선비들의 과거(科擧) 행 길이었기에 더욱 가고 싶었던 곳이다.
역사 속에서 승리한 민족은 선조들로부터 위대한 민족 유산을 많이 물려받았고 잘 보전 하였으며, 또 후손들에게 잘 전해 주었다.
여기에 오라있지 아니한 부산. 해남. 담양. 거제도. 제주도. 등 다른 명승지 여행기는 나의 ‘아름다운 고국 8도 기행.1 에 올라 있다.
그리고 ‘북한기행’과 ‘금강산 기행’도 별도 작품으로 기록되어 있다.
이 기행문은 2004년 가을. 2010년 가을. 2014년 10월. 3차례의 종합편이다.
일찍이 철학자 마틴 부버는 ‘나는 네길 위에 있고, 너는 내길 위에 있다.’고 갈파했다. 그리고 우리의 선각자 함석헌선생은 ‘역사는 과거 속에 살아 있는 오늘이다. 라고 지적 하였다.
퇴계(退溪) 이황(李滉)은 고인도 날 못보고/ 나도 고인 못 뵈인을 못 뵈도/ 녀던 길 앞에 있네/ 녀던 길 앞에 있거든 아니 녀고 어떨꼬/란 시조를 후손들에게 전했다.
우리들은 조상들이 걸어가던 길을 걸어가고 있고, 또 우리의 후손들은 우리가 걸어온 길을 걸어 갈 것이다. 그렇기 때문에 우리들은 우리의 후손들을 위하여 풍랑이 심한 바닷길에 등대를 세워 놔야하고, 길을 평탄하게 생명 돌을 깔아 놓아야 한다.
그래야 우리의 후손들이 조상들에게 감사하면서 안전하고 당당하게 대로를 운행 할 것이 아닌가. 이것이 우리들의 사명이요. 과업이다.
인류역사의 주인은 항상 땀 흘려 수고하는 자의 몫이기 때문이다.
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권면 출발행로.1
서울 출발-의정부(광릉)-남양주(다산 정약용 기념관)-양평(용문사. 수종사) 개군면(*양평 해장국)-여주시(신륵사. 영릉. 녕릉. 명성황후 생가. 목아 박물관)(*쏘가리 매운탕. 천서리 막국수) 관광 후-영동고속도로를 이용-강원 원주(치악산. 구룡사)-충북 제천(의림지)-강원. 영월(청령포. 김삿갓묘)-정선(아우라지)-평창—오대산(월정사. 상원사)- A 동해시에서 북향하면-강릉(경포대)-속초(낙산사_-설악산9신흥사)-B 동해시에서 남행하면-(삼척. *오징어 물회)-도고온천-영덕(대게백반)-영주(부석사. 무량수전)-안동(도산서원. 하회마을)(*고등어 조림)-경주(불국사 .석굴암. 첨성대)-밀양(표충사. 영남루. 아랑각)ㅡ합천(해인사)(템플스테이 가능)-지리산(화엄사)-남원(광한루)-고창(선운사 미당 문학관).풍천(*장어구이 백반)-부안(내소사)-부여(낙화암. 천정궁)-공주(갑사. 마곡사)-속리산(법주사)-용인(자연농원. 민속촌)-서울-미국으로.
권면 출발행로.2
서울 출발-경기 광주(남한산성)-이천(온천)-여주시(신륵사. 영릉. 녕릉. 명성황후 생가. 목아 박물관)(*쏘가리 매운탕. 천서리 막국수) 관광 후-영동고속도로 이용 강원 원주(치악산. 구룡사)-충북 제천(의림지)-강원. 영월(청령포. 김삿갓 묘)-정선(아우라지)-평창-오대산(월정사. 상원사)-A 동해시에서 북행하면-강릉(경포대)-속초(낙산사)-설악산(신흥사) -B 동해시에서 남행하면-(*삼척. 오징어 물회)-도고온천-영덕(*대게백반)-영주(부석사. 무량수전)-안동(도산서원, 하회마을)(*고등어 조림)-경주(불국사. 석굴암. 첨성대)-밀양(표충사. 영남루. 아랑각)-합천(해인사)(템플스테이 가능)-지리산(화엄사)-남원(광한루)-고창(선운사 미당 문학관).풍천(*장어구이 백반)-부안(내소사)-부여(낙화암. 천정궁)-공주(갑사. 마곡사)-속리산(법주사)-용인(자연농원. 민속촌)-서울-미국으로.
* 표는 소문난 맛 집 음식.
여주 관광명소 및 숙박시설 안내
(신륵사. 영릉. 녕릉. 명성황후 생가. 목아 박물관. 대로사(강한사). 고달사지)
여주 신륵사 템플 스테이 가능(요금 저렴) 주위에는 도자세상이 있음.
여주 삿갓봉 온천호텔(요금 보통)
드라마 호텔(요금 저렴)
썬밸리 호텔(5성 초특급 요금 많음)
숍핑 (세계 도자기 전시장. 세계명품 아울렛)
여행 잘하고 오세요. 정용진 드림.
백제 위덕왕 24년(577) 검단선사와 신라의 국사인 의운국사가 창건했다고 전해진다. 조선 정조 18년(1794) 임우상이 기술한 선운사 사적기에 의하면 신라의 진흥왕이 왕위를 버리고 이곳에 와서 선운사를 창건했다고 한다. 법명을 법운자로 한 진흥왕은 중애공주와 도솔왕비의 영생을 위해 진흥굴 윗산에 중애암을, 만월대 아래에 도솔암을 각각 세웠다고 한다. 고려 충숙왕 5년(1318)에 효정선사가 중수하였고 공민왕 3년(1354)에 재 중수하였으며 조선 성종 5년(1474)에 행조선사가 중창하였다. 정유재란 때 불탄 것을 광해군 6년(1614)에 무장태수 송석조가 원준대사를 통해 1619년까지 5년간에 걸쳐 재건하였다.
선운사(禪雲寺)는 한때 89암자 24굴 189요를 갖춘 대찰로 억불숭유정책을 내세운 조선 시대에도 성종의 어실이 있을 정도로 번성했으며, 태종 때의 사찰폐쇄령에도 국태민안을 기원하기 위해 보존된 대찰이었다. 금동보살좌상· 지장보살좌상. 선운사 대웅전· 참당암 대웅전· 도솔암 마애불 등의 보물, 동백나무숲· 장사송· 송악 등의 천연기념물이 있으며, 석씨원류 경판· 영산전 목조 삼존불상· 6층석탑· 범종· 약사여래불상·만세루 백파율사비· 참당암 동종·선운사 사적기 등 보물 5점, 천연기념물 3점, 기타 지방문화재 등 총 19점의 지정문화재가 있다.
산경이 수려하고 사찰이 고찰답게 아담하다. 백제 불교의 중흥 시절을 만난 듯이 숙연한 마음이 들었다.
절을 내려오니 고창에서 태어난 명시인 미당(未堂) 서정주(徐廷柱) 문학관이 있어 시인의 마음으로 참관 하였는데 미당이 세상을 떠나 신지가 오래지 않고 군의 예산이 확보되지 않았는지 명성에 비하여 미약하다는 느낌이 들었다. 주위에는 황국(黃菊)이 만발해 있었다. 미당의 명시 국화 옆에서를 여기 옮겨 놓는다.
국화 옆에서/ 서정주
한 송이의 국화꽃을 피우기 위해봄부터 소쩍새는그렇게 울었나 보다.
한 송이의 국화꽃을 피우기 위해천둥은 먹구름 속에서또 그렇게 울었나 보다.
그립고 아쉬움에 가슴 조이던머언 먼 젊음의 뒤안길에서인제는 돌아와 거울 앞에 선내 누님같이 생긴 꽃이여.
노오란 내 꽃잎이 피려고간밤에 무서리가 저리 내리고내게는 잠도 오지 않았나 보다.
우리 일행은 다시 백제의 고도 부여로 발길을 재촉하였다. 백마강변의 부여는 금강변의 공주(웅진)과 더불어 영욕이 점철된 고도다.
낙화암의 삼천궁녀 전설이 수백 년을 지난 오늘도 가슴을 저며 오고 강물은 소리죽여 흘러간다. 이곳에는 유명한 갑사. 마곡사. 그리고 가까운 예산에는 김일엽(金一葉)스님이 거처하시던 수덕사(修德寺)가 있다.
낙화암(落花岩)은 충청남도 부여군 부소산에 있는 바위이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제110호로 지정되었다.
백제 의자왕 20년(660년) 나(羅)·당(唐) 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락될 때, 백제의 3천 궁녀가 이곳에서 백마강(白馬江)을 향해 몸을 던졌다는 전설에서 유래한 바위이다.
낙화암 절벽 위에는 1929년에 궁녀들을 추모하기 위해 육각형의 《백화정》 정자를 건립하였다. 아래에는 송시열(1607-1689)의 글씨로 전하는 '낙화암'(落花岩)이라고 조각된 글씨가 새겨져 있다. 자살한 궁녀에 대한 내용이 언급된 최초의 기록은 일연의 《삼국유사》 권1 태종춘추공(太宗春秋公)조인데, 다음과 같다.
[百濟古記云『扶餘城北角有大岩, 下臨江水, 相傳云, 義慈王與諸後宮知其未免, 相謂曰“寧自盡, 不死於他人手.”相率至此, 投江而死, 故俗云墮死岩.』 斯乃俚諺之訛也. 但宮人之墮死, 義慈卒於唐, 唐史有明文.]
《백제고기(百濟古記)》에 말하였다.『부여성 북쪽 모서리에 큰 바위가 있어 그 아래로 강물에 임하였는데, 서로 전하기를, 의자왕과 여러 후궁들은 화를 면하지 못할 것을 알고, 차라리 자진할지언정 남의 손에 죽지 않겠다. 하여 서로 이끌고 강물에 몸을 던져 죽었다 하므로 세상에서는 타사암(墮死岩)이라고 부른다.』
신라의 고도 경주에 비하면 강산이 수려한 백제의 고도 부여나 공주는 너무나 외면당한 느낌이 들어 마음 한편으로는 서운하고 허전하였는데 이번에 새로 신축된 조선 왕궁 규모의 천정궁 을보고 기쁘고 흐뭇한 감회를 느꼈다.
백제의 유적하면 미륵사 탑이나 무녕왕릉 그리고 엣 고분군이 전부로 알려져 있었기 때문이다.
유럽의 여러 나라 특히 이태리의 잘 보전된 선조들의 유적과 유물들을 보면서 선조들의 유산을 소중히 간직할 줄 아는 민족이 선진 국민들이란 생각이 들었다.
낙화암/ 정용진밤낮으로울며소매깃 부여잡는백마강 물결에부소산 앞가슴이무너져 내려낙화암으로 솟았구나.풍덩 풍덩 풍덩...백옥장삼의 나비 떼들이망국의 설움을 삼키며천만 길 벼랑으로몸을 던진 삼천 궁녀들.오늘도고란사 종소리는그 슬픈 넋을 달래느라엉 엉 엉 우는구나.
강 건너 너른 벌에는
계백과 김유신의 칼날이굉음을 토하며
번쩍이는 슬픈 불꽃.
법주사(法住寺)는 충청북도 속리산에 있는 명찰이다.
신라 진흥왕 14년(553)에 창건하였다. 의신조사(義信祖師)가 천축(天竺, 印度)에 갔다가 백나귀에 불경을 싣고 와서 이 절에 있었기 때문에 법주사라고 하였다는 전설이 있다. 지금 이 절에 있는 쌍사자석등(보물 제15호)·목조 5층탑인 팔상전(국보 제55호)을 비롯하여 동쪽 암벽에 새긴 마애여래의상(보물 제216호) 및 절 어귀의 당간지주(幢竿支柱) 등은 신라시대의 우수한 작품들이다. 또 경내에는 고려 충숙왕 1년(1341)에 세운 자정국존비(慈淨國尊碑)를 비롯한 수십 개의 비와 부도(浮屠)가 있고 높이 27ｍ의 동양 최대의 거불이 1964년 6월에 점안식을 했다.
법주사는 31본산(本山)의 하나로 고려 숙종이 그 아우 의천을 위하여 인왕경회(仁王經會)를 베풀었을 때 모인 승려가 3만 명이나 되었다는 것으로 보아 그 규모가 컸음을 짐작할 수 있다.
문경새재(聞慶-)는 백두대간의 조령산 마루를 넘는 재이다. 조령산은 충청북도 괴산군과 경상북도 문경시의 경계에 있는 높이 1,017m의 산이다. 새재 또는 한자어로 조령(鳥嶺)은 이라고도 하는데, 이 말은 새도 날아 넘기 힘든 고개라는 말에서 유래되었다. 고대에는 조령의 이름이 "초점"이니, 초점은 풀초(草)에 고개 점(岾)으로 한글로 새재이었다. 이후 새재를 한자표기로 변경되면서 조령으로 표기하였다.
예로부터 한강과 낙동강 유역을 잇는 영남대로 상의 가장 높고 험한 고개로 사회 문화 경제의 유통과 국방상의 요충지였다. 임진왜란 뒤에 제1관문 주흘관, 제2관문 조곡관, 제3관문 조령관의 3관문(사적 제 147호)을 설치하여 국방의 요새로 삼았다.
1974년 지방기념물 제18호, 1981년 6월 4일 도립공원으로 지정되었다. 지난 1999년부터 학술연구용역 및 기본계획을 수립하여 체계적으로 자연생태공원을 조성하여 2007년 10월 18일 개장했다.
‘나는 새도 쉬어 넘어간다.’는 힘든 고개, 옥새가 우거진 고개라 하여 새재. 문경새재는 조선 태종 14년(1414)에 개통된 관도 벼슬길로 영남지방과 경기지방을 잇는 영남대로 중 가장 유명한 길이다. 특히 영남, 충북, 경기, 서울을 잇는 교통의 요지이기 때문에 조선시대 교통은 물론, 국방의 주요 관문이기도 하였다. 특히 문경새재는 조선시대 대표적인 관도로, 경상도 선비들의 과거 길로 이용되었으며 수많은 설화가 내려오고 있는 등 역사적, 민속적 가치가 매우 큰 길이다. 또한 문경새재가 위치한 조령산, 주홀산의 아름다운 식색경관과 옛길 주변의 자연경관은 감탄을 자아내는 역사와 자연이 있는 길이다.
문경새재 길의 첫 시작은 문경새재 도립공원 내에 위치한 옛길박물관에서 시작한다. 옛길박물관은 과거 길로 유명한 문경세재를 조망하면서 과거 조선시대의 각종 여행기, 풍속화 등을 전시하여 영남대로의 옛 모습을 보여주고 있어 과거와 현재가 이어진 길의 모습을 체험할 수 있다.
옛길박물관을 지나 문경새재 1관문인 주흘관에 도착하면 이내 기묘한 풍경이 펼쳐진다. 험준한 산 속에 펼쳐진 평평한 대지, 그 대지를 가르며 세워진 성벽, 그리고 유려한 곡선이 산세와 어우러지는 주흘문 등. 문경새재가 교통과 국방의 요지인 이유를 알 듯 했다.
주흘관을 지나면 또 다른 풍경이 펼쳐진다. 산속을 향해 가는 구불구불한 흙길과 길 좌우로 힘차게 자리 잡은 나무들이 여행객을 반긴다. 산과 나무, 그리고 개울 소리를 들으면서 길을 걸으면 어느새 산속 깊은 곳에 다다른다. 특히 흙길 옆으로 흐르는 계곡물은 매우 투명해 바닥까지 보인다. 주흘관을 지나 2관문으로 향하다 보면 관에서 운영하였던 숙박시설인 조령원 터와 과거 시험을 준비하며 한양 길에 오르다 쉬어가던 주막, 새로 부임한 관찰사가 관인을 인수하던 교귀정 등이 있다.
문경새재는 관문으로 향해 갈수록 산세가 가파르게 변하지만 산과 나무, 그리고 개울에 취해 길을 걷다보면 어느덧 험준한 요새의 중심지인 조곡관에 다다른다. 조곡관은 문경새재의 제2관문으로, 조관관 사이사이를 흐르는 용천수가 유명하다. 특히 이 주변에는 드라마 ‘태조 왕건’ 촬영장, KBS 문경촬영장 등이 있어 과거와 현실이 공존하는 듯한 기묘한 착각을 일으킨다.
조곡관을 지나 길을 걸으면 문경새재 민요 비, 책 바위가 차례로 나타난다. 특히 책바위는 과거급제를 기원하는 영험한 장소로 알려져 입시철에 유난히 많은 사람들에게 사랑받는 장소가 된다.
마지막 3관문인 조령관 가는 길은 가파른 고갯길이라 이전보다 조금 더 험난하지만 힘을 내어 걷자. 이 관문만 넘으면 문경새재 길의 하이라이트가 펼쳐진다. 경상북도가 아닌 충청북도 괴산군에 해당하는 이 길은 연풍면에 이르기까지 아름다운 길을 자랑한다. 특히 20m 절벽 아래로 떨어지는 수옥폭포의 웅장한 풍경은 그동안의 고생을 씻어주듯 시원하다. 자연의 위대함, 그리고 아름다움을 느끼며 길을 따라 내려가면 괴산군 연풍면에 조성되어 있는 레포츠 공원, 이화여대 수련원, 고사리 마을이 차례로 나타난다. 그리고 그렇게 소조령 길의 1코스가 끝난다.
근래에는 조선 왕궁을 신축하여 사극 영화 촬영의 기지로 삼고 있어서 년 200만 명의 관광객이 몰려온다고 한다.
귀경길에는 속리산 법주사(法住寺)와 남쪽에서 한양으로 올라오는 옛 관문인 죽령. 추풍령. 그리고 한국 최대의 관광지로 부상한 문경새재 옛길을 밟아보고 싶었으나 시간에 쫓겨 다음으로 미뤘다. 문경새재 길은 옛 선비들의 과거(科擧) 행 길이었기에 더욱 가고 싶었던 곳이다.
역사 속에서 승리한 민족은 선조들로부터 위대한 민족 유산을 많이 물려받았고 잘 보전 하였으며, 또 후손들에게 잘 전해 주었다.
여기에 오라있지 아니한 부산. 해남. 담양. 거제도. 제주도. 등 다른 명승지 여행기는 나의 ‘아름다운 고국 8도 기행.1 에 올라 있다.
그리고 ‘북한기행’과 ‘금강산 기행’도 별도 작품으로 기록되어 있다.
이 기행문은 2004년 가을. 2010년 가을. 2014년 10월. 3차례의 종합편이다.
일찍이 철학자 마틴 부버는 ‘나는 네길 위에 있고, 너는 내길 위에 있다.’고 갈파했다. 그리고 우리의 선각자 함석헌선생은 ‘역사는 과거 속에 살아 있는 오늘이다. 라고 지적 하였다.
퇴계(退溪) 이황(李滉)은 고인도 날 못보고/ 나도 고인 못 뵈인을 못 뵈도/ 녀던 길 앞에 있네/ 녀던 길 앞에 있거든 아니 녀고 어떨꼬/란 시조를 후손들에게 전했다.
우리들은 조상들이 걸어가던 길을 걸어가고 있고, 또 우리의 후손들은 우리가 걸어온 길을 걸어 갈 것이다. 그렇기 때문에 우리들은 우리의 후손들을 위하여 풍랑이 심한 바닷길에 등대를 세워 놔야하고, 길을 평탄하게 생명 돌을 깔아 놓아야 한다.
그래야 우리의 후손들이 조상들에게 감사하면서 안전하고 당당하게 대로를 운행 할 것이 아닌가. 이것이 우리들의 사명이요. 과업이다.
인류역사의 주인은 항상 땀 흘려 수고하는 자의 몫이기 때문이다.
한국관광 안내자료
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관광 길잡이
권면 출발행로.1
서울 출발-의정부(광릉)-남양주(다산 정약용 기념관)-양평(용문사. 수종사) 개군면(*양평 해장국)-여주시(신륵사. 영릉. 녕릉. 명성황후 생가. 목아 박물관)(*쏘가리 매운탕. 천서리 막국수) 관광 후-영동고속도로를 이용-강원 원주(치악산. 구룡사)-충북 제천(의림지)-강원. 영월(청령포. 김삿갓묘)-정선(아우라지)-평창—오대산(월정사. 상원사)- A 동해시에서 북향하면-강릉(경포대)-속초(낙산사_-설악산9신흥사)-B 동해시에서 남행하면-(삼척. *오징어 물회)-도고온천-영덕(대게백반)-영주(부석사. 무량수전)-안동(도산서원. 하회마을)(*고등어 조림)-경주(불국사 .석굴암. 첨성대)-밀양(표충사. 영남루. 아랑각)ㅡ합천(해인사)(템플스테이 가능)-지리산(화엄사)-남원(광한루)-고창(선운사 미당 문학관).풍천(*장어구이 백반)-부안(내소사)-부여(낙화암. 천정궁)-공주(갑사. 마곡사)-속리산(법주사)-용인(자연농원. 민속촌)-서울-미국으로.
권면 출발행로.2
서울 출발-경기 광주(남한산성)-이천(온천)-여주시(신륵사. 영릉. 녕릉. 명성황후 생가. 목아 박물관)(*쏘가리 매운탕. 천서리 막국수) 관광 후-영동고속도로 이용 강원 원주(치악산. 구룡사)-충북 제천(의림지)-강원. 영월(청령포. 김삿갓 묘)-정선(아우라지)-평창-오대산(월정사. 상원사)-A 동해시에서 북행하면-강릉(경포대)-속초(낙산사)-설악산(신흥사) -B 동해시에서 남행하면-(*삼척. 오징어 물회)-도고온천-영덕(*대게백반)-영주(부석사. 무량수전)-안동(도산서원, 하회마을)(*고등어 조림)-경주(불국사. 석굴암. 첨성대)-밀양(표충사. 영남루. 아랑각)-합천(해인사)(템플스테이 가능)-지리산(화엄사)-남원(광한루)-고창(선운사 미당 문학관).풍천(*장어구이 백반)-부안(내소사)-부여(낙화암. 천정궁)-공주(갑사. 마곡사)-속리산(법주사)-용인(자연농원. 민속촌)-서울-미국으로.
* 표는 소문난 맛 집 음식.
여주 관광명소 및 숙박시설 안내
(신륵사. 영릉. 녕릉. 명성황후 생가. 목아 박물관. 대로사(강한사). 고달사지)
여주 신륵사 템플 스테이 가능(요금 저렴) 주위에는 도자세상이 있음.
여주 삿갓봉 온천호텔(요금 보통)
드라마 호텔(요금 저렴)
썬밸리 호텔(5성 초특급 요금 많음)
숍핑 (세계 도자기 전시장. 세계명품 아울렛)
여행 잘하고 오세요. 정용진 드림.