단상.

6월의 뒷산에는 아카시아 꽃이 가득하다. 

바람에 날리는 꽃 향기를 맡으며 

문득 2012년 12월에 레돈도 바닷가에서 찍은 겨울바다 영상이 떠올랐다. 

6월의 아카시아 향기에 12월의 비내리는 바다를 기억하는 것도 이채롭다. 

           Phase.

June the mountain behind full of acacia flowers. 

Said the wind, suddenly take on floral fragrance 

in December 2012 Redondo beach picture taken from the sea came up with winter. 

June the fragrance of acacia December Rain falls it is to remember the sea to note two.



Ode to joy.

사돈은 늘 남의 말을하고 (성선경)

거북이가 아주 급한 걸음으로

급한 걸음으로 엉금엉금 기는데

이를 보는 사자가 하 기가 차서

심술궂게 한 말씀 하시는데

"너! 토끼와 경주에서 또 졌다며"

옆으로 와 다정히도 놀리는데

거북이는 만사 귀찮다는 듯이

아주 급한 걸음으로 엉금엉금 기는데

사자는 따라오며 또 놀리는데

다정하게 붙어서 놀리는데

"야! 너 가방이나 벗고 뛰지 그랬니?"

아주 다정히도 놀리는데

거북이는 너무 화가 나서

그 자리에 멈춰

척 허리 버팀을 하고

거기 사자를 보고 한 말씀 하시는데

"야! 이년아 머리나 좀 묶고 다니지?"

한 말씀 던지고 뒤도 안 보고 가는데

엉금엉금 빨리도 가는데

이를 보고 사자가 하 기가 차서

"야! 너 정말 가방 안 벗을 거냐?"

심술궂게 또 야지를 놓는데

거북이는 제 갈 길이나 꾸벅꾸벅 가면서

"미친년! 머리나 좀 묶지?"

뒤도 돌아보지 않고 꾸벅꾸벅 가면서

엉금엉금 꾸벅꾸벅 가면서

혼잣말로 중얼중얼 엉금엉금.

               <현대시학 2014. 3.>

---------------------------------

요즘 젊은 시인들의 시가 나는 난해하다. 읽다가 맥을 놓치기도 하고

아예 덮어버리기도 한다.

지인은 난해한 세상을 읽기에 그들도 힘든거라고

그런다.

시는 외롭거나 높거나 쓸쓸하다.

간혹 시 한 편 읽고 개그콘서트를 본 것처럼

다소 어정쩡하거나 어이없어하면서

웃을 수 있는 것도 좋겠다.

          Ode to joy,

송도 앞 바다를 바라보면서/ 장기려

수도꼭지엔 언제나 시원한 물이 나온다.

지난겨울엔 연탄이 떨어지지 않았다.

쌀독에 쌀을 걱정하지 않는다.

나는 오늘도 세끼 밥을 먹었다.

사랑하는 부모님이 계신다.

언제나 그리운 이가 있다.

고양이 한 마리 정도는 더 키울 수 있다.

그놈이 새끼를 낳아도 걱정할 일이 못된다.

보고 듣고 말함에 불편함이 없다.

슬픔에 울고 기쁨에 웃을 수 있다.

사진첩에 추억이 있다.

거울 속의 내 모습이 그리 밉지만은 않다.

기쁠 때 볼 사람이 있다.

슬플 때 볼 바다가 있다.

밤하늘에 별이 있다.

그리고…… 세상에 사랑이 있다.

- 사랑의 의사 장기려 박사 이야기(한국일보, 1994)

..........................................................

바다가 그리운 계절이 왔습니다.

Chuck 선생님 말씀처럼 더운 여름에 추운 겨울을 생각하고,

한 겨울에 봄 꿈을( A dream of spring in mid-winter)꿀 수도

있지요. 日常의 단조로움을 극복하기위해서....

장기려 박사의 詩를 읽으면서 어렵게 살았지만, 행복은 감사

하는 마음에서 오는 것임을, 또 한편 서로 서로 아끼는 家族愛가

남달랐던 그 시절울 떠올려 봅니다.

'사랑'의 주인공 안빈 박사의 롤 모델이 장기려 박사임을 이제사

알았네요. 전후의 어려운 시기에 우리 고국에서도 프리드리히

니이체가 말하는 '超人'의 삶을  보여준 장박사가 자랑스럽습니다.

詩人 백석(白石)과 ‘란(蘭)’ 백석(白石)이 ‘란(蘭)’이라 지칭한 경남 통영 출신의 박경련(사진)은 그가 평생을 두고 사랑한 여인이었다. 이화여고생 통영의 박경련 백석은 이화고녀를 다니던 박경련을 보고 한눈에 반했지만 박씨 집의 반대로 결혼은 무산된다. 박씨가 그의 친구이자 조선일보 동료 기자였던 신현중과 결혼하자 충격을 받고 함흥으로 떠난다. 박씨를 만나기 위해 통영을 찾았던 기억은 詩 ‘통영’ 등과 ‘남행시초’ 연작으로 남는다. [출처: 중앙일보] (통영 처녀 '란', 함흥서 만난 '자야') (모던 보이 백석의 사랑)

통영2 / 백석(白石) ​구마산(舊馬山)의 선창에선 좋아하는 사람이 울며 나리는 배에 올라서 오는 물길이 반날 갓 나는 고당은 갓갓기도 하다 바람맛도 짭짤한 물맛도 짭짤한 전복에 해삼에 도미 가재미의 생선이 좋고 파래에 아개미에 호루기의 젓갈이 좋고 새벽녘의 거리엔 쾅쾅 북이 울고 밤새껏 바다에선 뿡뿡 배가 울고 자다가도 일어나 바다로 가고 싶은 곳이다 집집이 아이만한 피도 안 간 대구를 말리는 곳 황화장사 영감이 일본말을 잘도 하는 곳 처녀들은 모두 어장주(漁場主) 한테 시집을 가고 싶어한다는 곳 산 너머로 가는 길 돌각담에 갸웃하는 처녀는 금(錦)이라는 이같고 내가 들은 마산(馬山) 객주(客主)집의 어린 딸은 난(蘭)이라는 이 같고 난(蘭)이라는 이는 명정(明井)골에 산다는데 명정(明井)골은 산을 넘어 동백(冬栢)나무 푸르른 감로(甘露)같은 물이 솟는 명정(明井) 샘이 있는 마을인데 샘터엔 오구작작 물을 긷는 처녀며 새악시들 가운데 내가 좋아하는 그이가 있을 것만 같고 내가 좋아하는 그이는 푸른 가지 붉게붉게 동백꽃 피는 철엔 타관 시집을 갈 것만 같은데 긴 토시 끼고 큰머리 얹고 오불고불 넘엣거리로 가는 여인은 평안도(平安道)서 오신 듯한데 동백(冬栢)꽃 피는 철이 그 언제요 녯 장수 모신 낡은 사당의 돌층계에 주저앉어서 나는 이 저녁 울 듯 울 듯 한산도(閑山島) 바다에 뱃사공이 되어가며 녕 낮은 집 담 낮은 집 마당만 높은 집에서 열나흘 달을 업고 손방아만 찧는 내 사람을 생각한다

천재시인 백석 시인과 기생 김영한의 못 다한두반째 사랑 이야기..

시인 백석의 애인 김영한(金英韓, 1916∼1999)은 1912년 서울 출생으로 가난에 밀려 기방에서 청춘 시절을 보내야만 했다. 김영한은 기생으로 생활하면서도 <삼천리문학>에 수필을 발표했고, 

40대 후반에 중앙대 영문과를 졸업할 정도로 학구적인 인텔리 신여성이었다. 김영한이 함흥 권번에서 

진향(金眞香)'이라는 기생으로 살아갈 때인 1936년 가을에 당시 함흥에서 영어교사로 있던 

천재 시인 백석((白石, 1912∼1996)과 만나 3년 간 사랑에 빠졌다. 

백석이 함흥 영생고보에 근무할 때에 진향이 읽던『당시선집』에 나오는 이백의 시 <자야오가(子夜吳歌)>을 읽고 감동을 받아 진양에게 자야(子夜)라는 아호를 붙여주었다. 백석이 부모님의 반대로 자야와 사랑을 이루지 못하고 만주로 떠나간 이후 한국전쟁으로 인해 남과 북이 갈리면서 생이별을 하고 말았다. 

백석은 고향인 정주에서 자야는 서울에서 서로 그리워하며 한(恨) 많은 인생을 살아야 했다. 

자야는 생명이 다하는 마지막 순간까지 백석이 자신을 위해 읊은 싯구절을 평생 가슴에 간직하고 

짧았던 사랑을 회고하며 백석에 관한 일이라면 무엇이든 다하며 사랑과 정성을 쏟았다.      

기생 김영한은 백석과 헤어진 후 서울 성북동에 대원각이라는 고급 요정을 차렸다. 

제3공화국 시절 당시 대원각은 기생관광, 요정정치의 본산으로 술, 여자, ****** 등 

세속적 욕망의 대명사였다. 그래서 김영한은 한국 화류계의 대모로 통하는 바람에 

엄청난 돈을 벌어들일 수가 있었다. 

그런데 김영한은 1980년대 후반에 법정스님의 저서인『무소유』를 읽고 감명을 받아

법정스님과 만나 10여 년 간 교류하다가 불심이 깊어져 인생의 말년인 1990년대 후반에 법정스님에게 아무런 조건 없이 시가 1,000억 원 상당의 최고급 요정인 대원각을 시주하며 무소유를 실천했다. 

법정스님은 그녀에게 ‘길상화(吉祥華)’라는 법명과 함께 108범주 한 벌을 목에 걸어주었다. 

그 때 기자들이 아깝지 않느냐고 질문하자 김영한은 “그이(백석)의 시 한 줄 값도 안 된다”고 말했다. 

그리고 그녀는 백석에 대한 회고록인『백석, 내 가슴속에 지워지지 않은 이름』(1989),

『내 사랑 백석』(1995) 등 두 권의 단행본을 발간하는 한편, 

1997년에는 창작과 비평사에 사재 2억을 기증해 백석문학상을 제정하기도 했다. 

스님 김영한은 2년 뒤인 1999년 84세의 나이로 염주를 목에 걸고 조용히 숨을 거두었다. 

                                                가난한 내가
                                                아름다운 나타샤를 사랑해서
                                                오늘밤은 푹푹 눈이 내린다
                                                나타샤를 사랑은 하고
                                                눈은 푹푹 날리고
                                                나는 혼자 쓸쓸히 앉아 소주를 마신다.
                                                소주를 마시며 생각한다.
                                                나타샤와 나는
                                                눈이 푹푹 쌓이는 밤 흰 당나귀 타고
                                                산골로 가자 
                                                출출히 우는 깊은 산골로 가 마가리에 살자
                                                눈은 푹푹 내리고
                                                나는 나타샤를 생각하고
                                                나타샤가 아니 올리 없다
                                                언제 벌써 내 속에 고조곤히 와 이야기한다.
                                                산골로 가는 것은 세상한테 지는 것이 아니다
                                                세상 같은 건 더러워 버리는 것이다
                                                눈은 푹푹 내리고
                                                아름다운 나타샤는 나를 사랑하고
                                                어데서 흰 당나귀도 오늘밤이 좋아서
                                                응앙응앙 울을 것이다

봄이 오는가 싶더니 ~~

계절은 어느새 여름으로 달려가고 있었다.

나무들은 신록을 넘어 녹음으로 덮이고

봄꽃이 지고 나니 

화려한 자태 뽐내는 장미들.. 

그 짙은 향기에 콧끝이 아롱거린다

초여름 한 나절..

아름다운 색과 향기를 뽐내는

장미의 유혹에 빠져 버렸다

         

     + 6월의 달력   

한 해 허리가 접힌다
계절의 반도 접힌다
중년의 반도 접힌다
마음도 굵게 접힌다

동행 길에도 접히는 마음이 있는 걸
헤어짐의 길목마다 피어나던 하얀 꽃
따가운 햇살이 등에 꽂힌다
(목필균·시인)

시인 백석의 여인은 박경련, 김영한 두 분인데 후자에 얽힌 이야기가

자못 감동을 줍니다!

2006년인가 통영에 갔을 때 빨간우체통 앞에서 유치환 시인과  이영도

시인 사이의 프라토닉 러브를 듣고 감격한 적이 있지요.

Chuck 선생님, 이렇게 유명시인은 한바탕 Love Affair 를 엮기때문에

더 유명한 시를 쏟아내는 것일까요!? 하나의 話頭임에 틀림없습니다.

싱싱한 고래 한 마리 같던 청춘이 

잠시였다는걸 아는 데는 그리 오래 걸리지 않는다

서른 지나 마흔쉰살까지 
가는 여정이 무척 길 줄 알았지만 
그저 찰나일 뿐이라는게 살아본 사람들의 얘기다.

정말 쉰살이 되면 아무 것도
잡을 것 없어 생이 가벼워질까.
사랑에 못박히는 것조차 바람결에 맡길 수 있을까

쉰살이 넘은 어느 작가가 그랬다.
마치 기차 레일이 덜컹거리고 흘러가듯이
세월이 가는 소리가 들린다고. 
요즘 문득 깨어난 새벽,
나에게도 세월 가는 소리가 들린다. 

기적소리를 내면서 멀어져 가는 기차처럼 
설핏 잠든 밤에도 세월이 마구 흘러간다.

사람들이‘청승맞게 꿇어앉아 기도’하는 
마음을 알겠다

아무리 세월이 流水와 같이 흘러도

그대의 사랑을 내가슴 가득히

하느님의 속도로 달려가는 버지니아 고향길....

어딘가 우리 인생 達觀의 노래

 I'm carrying your love with me 를

오늘도 즐감하고 갑니다, Chuck 선생님!

김수환 추기경의 기도하는 손 / 정호승

서울에 푸짐하게 첫눈 내린 날

김수환 추기경의 기도하는 손은

고요히 기도만 하고 있을 수 없어

추기경 몰래 명동성당을 빠져 나와

서울역 시계탑 아래에 눈사람 하나 세워놓고

노숙자들과 한바탕 눈싸움을 하다가

무료급식소에 들러 밥과 국을 퍼주다가

늙은 환경미화원과 같이 눈길을 쓸다가

부지런히 종각역에서 지하철을 타고

껌 파는 할머니의 껌통을 들고 서 있다가

전동차가 들어오는 순간 선로로 뛰어내린

한 젊은 여자를 껴안아주고 있다가

인사동 길바닥에 앉아 있는 아기부처님 곁에 앉아

돌아가신 엄마 얘기를 도란도란 나누다가

엄마의 시신을 몇 개월이나 안방에 둔

중학생 소년의 두려운 눈물을 닦아 주다가

경기도 어느 모텔의 좌변기에 버려진

한 갓난아기를 건져내고 엉엉 울다가

김수환 추기경의 기도하는 손은

부지런히 다시 서울역으로 돌아와

소주를 들이켜고 눈 위에 라면박스를 깔고 웅크린

노숙자들의 잠을 일일이 쓰다듬은 뒤

서울역 청동빛 돔 위로 올라가

내려오지 않는다. 비둘기처럼

- 시집『이 짧은 시간 동안』(창비, 2004)

.............................................................................

 김수환 추기경께서는 일생의 지표를 ‘너희와 모든 이를 위하여’로 삼으셨다. 모든 이의 모든 것이 되고자 하는 삶을 사셨고, 마지막 가는 길까지 그리 사시다가 “고맙습니다.” “서로 사랑하고, 또 사랑하고 용서하세요.”란 짤막한 말을 남기고 2009년 겨울 우리 곁을 떠나셨다. 모레 2월16일은 선종하신지 7년째 되는 날이다. 가시기 전 그 생생한 모습이 지금도 눈에 어른거리고 장례미사 때 강우일 주교께서 “추기경님 정도 되시는 분을 저리 족치시면 나중에 우리 같은 범인은 얼마나 호되게 다루시겠냐고” 하신 고별사도 또렷하건만.

 당신께서는 가난하고 외롭고 아픈 사람들과 늘 함께하고자 했으며 그들을 위해 기도하였지만, 실상은 그렇게 잘 하지 못했다는 참회에 가까운 술회를 자주 했다. 스스로를 ‘난 바보야!’라고 하면서 아이처럼 웃으시는 일이 잦았다. 그는 항상 낮은 곳을 보듬으시며 종파를 초월해서 정의와 평화를 위해 노력하신 분이었다. 그리고 어떻게 사는 것이 인간답게 사는 길인가를 몸소 실천하고 가르치면서 우리사회 민주화 역사의 버팀목이 되어 주셨다.

 정호승 시인은 이 시를 쓸 무렵, 시를 통해 밑바닥에서 고통 받는 사람을 감싸 안는 추기경님의 마음을 노래하면서 추기경님께 더 많은 치유의 손길을 요청한 듯 보인다. 동시에 그 존재만으로 어려운 사람에게 힘이 되고, 슬픔과 절망에 빠진 사람에게 위안이 되는 분이란 것을 보여주고 있다. 하지만 지금 우리는 당신이 계시지 않는 적막한 세상에서 ‘기도하는 손’을 자주 그리워할 뿐. 도종환 시인도 “한 시대의 어른이신 당신이 계셔서 우리는 덜 부끄러운 역사를 살았다”고 회고한 바 있다.

 지금은 추기경님뿐만 아니라 우리를 품어주고 가려주던 날개들을 모두 잃은 느낌이다. 불손한 비유지만 김응룡 감독이 만들어낸 유행어처럼 ‘김수환 추기경도 없고 법정스님도 없고...’ 어른이 그리운 시대에 어른이 통 뵈지 않는다. 그분들은 역사의 고비 때마다 억압 받는 이들과 정의의 편에 함께 섰기에 성직자로서의 직분이 더욱 빛났으며 사회적 존경을 받을 수 있었다. 특히 추기경님의 말씀 하나 하나는 한국가톨릭의 수장 이상의 영향력을 발휘했다.

 과거 노무현 정부 후반기에 뻔질나게 추기경님을 찾아온 당시 한나라당 관계자들에게 덕담으로 “국민의 믿음을 얻는 정당이 되도록 노력하라”고 충고한 것을 두고, “다음 대선에서 정권교체가 중요하다는 취지의 말씀을 하시면서” “국민이 믿을 곳은 한나라당밖에 없다는 생각을 갖도록 잘 해 달라고 당부하셨다”면서 교묘하게 왜곡 날조하여 대변인을 통해 퍼트린 일이 있었다. 얼마 전 이희호 여사와 국민의 당 사이에도 비슷한 해프닝이 있었으나 이젠 시민사회나 원로정치인 가운데도 그렇게 '이용'할 만한 분이 과연 있을까 싶다.

 지금 우리에겐 추기경이 두 분이나 계시지만 일반인들은 물론이고 가톨릭 신자들조차 그 존재감을 별로 느끼지 못하고 있다. 왠지 명동성당의 종소리도 예전 같지 않다. 추기경님들에 대한 아쉬움을 토로하는 목소리도 여기 저기 들린다. 일찍이 ‘사제는 정치에 개입하지 말라’고 한 정진석 추기경님의 말씀이 오히려 정치적으로 이용당한 나쁜 사례도 한 차례 겪은 바 있거니와 염수정 추기경께서도 “더 이상 싸워야 할 권위주의적인 정부는 없다”고 한 발언이 오히려 정치적인 파장을 불러온 일도 기억하고 있다.

 다행히 프란치스코 교황께서 “교회는 말과 행동을 통해서 사람들의 일상생활에 개입해야 하며, 필요하다면 신발에 거리의 진흙을 묻힐 수도 있어야 한다.”고 교회 구성원 모두에게 당부하신 말씀을 받들어 염 추기경님도 “사회의 부조리를 바꾸는데 주저하지 말라”는 말씀을 추가하셨다. “우리는 점점 더 물질만능주의, 극도의 개인주의와 쾌락주의가 만연한 세상에 살고 있다”면서 “이러한 위기를 잘 극복하기 위해서 무엇보다 먼저 지도자들이 회개해야한다”고 한 지난주 추기경님의 사순절 메시지는 김수환 추기경님의 공백이 또렷한 이 시기에 우리 모두 새겨들어야 하리라.( 해설 권순진 )

정호승 프란치스코 형제의 시는 쉬운 말로 대중에게

친밀하게 다가오는 매력과 감동이 있지요.

성가대의 모짜르트 성가를 듣다보니, 문득 젊었을 때 즐겨

듣던 그레고리안 성가가 떠 오릅니다.

'창조자신~성령이여~~우리 맘에 임하소서~~~

고귀하온~ 은총으로~~모든 만물 돌보소서~~'

Stay tune,

Heart of Gold !

  -  Lyrics

I want to live,
I want to give
I've been a miner
for a heart of gold.
It's these expressions
I never give
That keep me searching
for a heart of gold
And I'm getting old.
Keeps me searching
for a heart of gold
And I'm getting old.

I've been to Hollywood
I've been to Redwood
I crossed the ocean
for a heart of gold
I've been in my mind,
it's such a fine line
That keeps me searching
for a heart of gold
And I'm getting old.
Keeps me searching
for a heart of gold
And I'm getting old.

Keep me searching
for a heart of gold
You keep me searching
for a heart of gold
And I'm growing old.
I've been a miner
for a heart of gold.

안나 게르만의 '홀로 걷기'에는 그 音色에 삶의 관조와

아련한 슬픔이 넘쳐 흐릅니다.

'Heart of Gold' 노래는 따라 부르기 좋게 완벽한 가사가

있으므로 읽는 연습도 하며서, 한 두번 더 노래를 불러

보게 됩니다.

비는 소리부터 내린다

비가 내리면 불면증이 재발한다. 

오래도록 소중하게 간직하고 싶었던 이름일수록 
종국에는 더욱 선명한 상처로 남게 된다 
비는 서랍 속의 해묵은 일기장을 적신다. 
지나간 시간들을 적신다. 

지나간 시간들은 
아무리 간절한 그리움으로 되돌아 보아도 소급되지 않는다. 
시간의 맹점이다. 
일체의 교신이 두절되고 재회는 무산된다. 
나는 일기장을 태운다. 그러나 
일기장을 태워도 그리움까지 소각되지는 않는다 
                                  

오래도록 소중하게 간직하고 싶었던 마음일수록 종국에는 
 더욱 선명한 상처로 남게 된다. 
비는 서랍속의 해묵은 일기장을 적신다. 
지나간 시간들을 적신다. 
지나간 시간들은 아무리 간절한 그리움으로 
되돌아보아도 소급되지 않는다. 
시간의 맹점이다. 
일체의 교신도 두절되고 재회는 무산된다. 
나는 일기장을 태운다. 
그러나 태워도 그리움까지 소각되지는 않는다. 


비는 뼈속을 적신다. 
뼈져린 그리움때문에 죽어간 영혼들은 새가된다. 
비가 내리는 날은 새들도 보이지 않는다. 
이런 날 새들은 어디에서 날개를 접고 뼈져린 그리움을 달래고 있을까 


빗속에서는 시간이 정체된다. 
나는 도시를 방황한다. 
어디에도 출구는 보이지 않는다. 
도시는 범람하는 통곡속에서 해체된다. 
폐점시간이 임박한 목로주점, 
홀로마시는 술은 독약처럼 
내 영혼을 질식시킨다. 
집으로 돌아와 바하의 우울한 첼로를 듣느느다. 
몇번을 반복해서 들어도 날이 새지 않는다. 
아무런 이유도  없이 목이 메인다. 


우리가 못다한 말들이 비가되어 내린다. 
결별 끝에는 언제나 침묵이 남는다. 
아무리 간절하게 소망해도 돌아갈 수 없는 전생. 
나는 누구를 사랑했던가. 
유배당한 영혼으로 떠도는 세속의 거리에는 
예술이 암장되고신화가 은폐된다. 
 물안개 자욱한 윤회의 강변 어디쯤에서 아직도 그내는 나를 기다리고 있는가. 
나는 쓰라린 기억의 편린들을 간직한 채 
그대로부터 더욱 멀리 떠나야 한다. 
세속의 시간은 멀리 떠나야 한다. 
세속의 시간은 언제나 사랑의 반대방향으로 흐르고 있기 때문에. 

            이외수의 비에 관한 명상수첩 중에서...

문소 씨에게 이방을 잠시 대여 해주실 줄 양해 구하면서...



Q 에게!

처음은 아냐 언제나처럼

너에 눈 나를 넘어 바라보네
바라지 않아 내게 오는날
피하려는 너의 모습 이제 그만해
(후렴)
곁에 있어도 다가설수 없어
사랑하는 마음 감추고 있지만
흐르는 미소로라도 겁내는 사랑
내안에 널 가두어 사랑한다면
때로는 힘이 들어 미어진 가슴
사랑을 놓아 버리고
떠나기엔 너무 늦은 지금 나에게
다가오는 너에 미소에
이제는 아냐 너를 사랑해
이제는 말하겠어 사랑한다고
그말만은 말아 달라고
너에게 말할거야
사랑해~~

받은 글 보기,,

외국 정신과 교수가 본 한국인의 이중성격 !

한국에 초빙교수로 살다가 귀국한 

정신의학계에서 세계적인  권위가 있는 교수에게 
한국인의 이미지가 어떠냐? 고 묻자

“한국인은 너무 친절하다". 
그러나 그것이 그 사람의 인격이라고 판단하면 오해다.
권력 있거나 유명한 사람에게는 지나칠 정도로 친절하지만
자기보다 약하거나 힘없는 서민에게는 
거만하기 짝이 없어 놀랄 때가 많다.

잘 나가는 엘리트일수록 이 같은 이중인격을 지니고 있어
인간적으로 사귀고 싶지가 않았다.”

특히 식당 종업원에게는 마구잡이로 무례하게 대해
같이 간 사람이 불쾌할 정도다.
서울에서 온 점잖은 사람이 미국의 코리아타운 식당에서
종업원에게 “야!, 이봐!, 너!” 하면서 큰소리치는 광경을 
한인들도 많이 봤을 것이다.

그 사람이 친구나 친척이면
"미국서는 그러면 안돼" 하고 충고를 해주겠지만 
잘 알지 못하는 사이거나 VIP인 경우는 난감하다.

한국에서 엘리트 계층에 속한다면 배운 사람이다.
배운 사람일수록 겸손해야 하는데 오히려 거만을 떤다. 
지식은 많은데 지혜롭지가 못하다. 
말은 유식한데 행동은 무식하기 짝이 없다. 
게다가 준법정신이 엉망이다

서울에서 내가 겪은 일이다.
어느 회사 중역과 저녁을 먹고 그의 차로 
호텔에 돌아오게 되었는데 한가한 길에서 
빨간 신호등이 켜져 운전기사가 차를 멈추자 그 중역이
“아무 차도 없잖아?  그냥 건너가!”라고 말하는 것이 아닌가.

나는 그 후부터 그 사람을 다시 보게 되었다. 
힘 있는 사람부터 법을 안 지키니 부정부패가 만연할 수밖에 없다.

대법관으로 임명된 인사가 청문회에서 
위장전입을 인정할 정도니
정부 요직에 있는 다른 인사들이야 말해서 무엇하랴.

한국 엘리트들의 또 다른 모순은 
자기 잘못을 절대 인정하지 않는 점이다.
회사에서도 뭐가 잘못되면 전부 윗사람 아랫사람 탓이고  
자기반성은 조금도 없다.
모두가 남의 탓이다.

그러다보니 사람들이 너무 "네거티브"하다. 
모여 앉으면 정치 이야기인데 흑백논리로 평한다.

호남 친구들과 만나면 박정희 박근혜 혹평하는 것 듣다가 시간 다가고 
경상도 친구들과 만나면 김대중을 얼마나 미워하는지
저녁자리가 피곤하게 느껴질 때가 많다

한국에는 존경받는 대통령이 없다.
모두가 이래서 죽일 놈이고 저래서 죽일 놈이다.
국민소득은  2만3,000달러 수준인데 
국민의식은  500달러 수준(1970년대)이다. 
경제가 눈부시게 발전했다고 자랑하지만
그것은 곧 벼락부자가 되었다는 뜻이다

벼락부자의 단점이 무엇인가.
그저 남에게 내가 이만큼 가졌다고 자랑하는 것이다.
재산이 사람평가의 기준이다.
요즘 미주 한인들 중에 한국에 가서 여생을 보내면 어떨까하고
역이민을 생각하는 사람들이 많다.

그러나 돈 없이 한국에서 살면 
사람취급 제대로 못 받는다는 것을 알아야 한다
돈 없는 사람은 동창들 사이에서도 냉대 받는 곳이 한국이다
미국에서 재산 몽땅 정리해도 한국에서는 아파트 하나 사기 힘들다.

성공의 의미가 너무 좁다. 
몇 평짜리 아파트 사느냐
강남에 사느냐 강북에 사느냐가 사람평가의 기준이다. 
돈 있고 잘사는 데도 자기보다 더 잘사는 사람을 부러워하며
항상 뭐가 불만족이다.

출처 net.

 

어느 노인 이야기.. 

"뭐 하니 얘야? -그는 부드럽게 물었죠"

장성한 아들과 며느리, 4살 된 손자와 같이사는 어는 노인이 있었어요.

노인은 항상 손을 떨었었죠.눈은 예전 같이 않게 침침하고,

다리는 몇 걸음 걷지도 못하게 불편 했지요.

손은 너무 떨려서 흘리지 않고는 먹지 못 했죠.

그게 아들과 며느리에겐 귀찮았어요,그런 노인을 보느게 싢었죠.

그래서 그들은 부억 구석에 밥상을 따로 차려 노인을 그곳에서 먹게 했어요.

접시가 아나라 나무로 된 그릇을 내줬죠,벌써 몇 번이나 그릇을 깨먹었어요.

손자는 노인을 볼때마다 노인의 눈물이 얼굴 가득흘러 내리는 것을 봤어요.

아들과 며느리는 노인의 슬픔을 무시한채,그가  뭔가를 떨어트릴 때 마다 화를 냈죠.

어느날 식사전에 아들은 그의 아들이 놀이터에서 나무로 무언가 만들 있는 것을 봤어요.

뭐 하니 얘야? 그가 부드럽게 물었죠,

아이는 아이다운 천진난만함으로 대답했어요, 

엄마 아빠를 위해 나무그릇을 만들고 있어요,

그래야 엄마 아빠가 늙어서 먹을 그릇이 생길 거 아니에요.

아이는 그렇게 말하곤 바로하던일에 열심히 이었지요.

아들과 며느리는 그 말에 아무런 대답을 할 수 없었어요.어떤 대답도 찾지 못했죠.

그리고 깊이 생각했어요.

그날 저녁 노인의 아들 식구들이 먹느 테이블에 아버지를 다시 앉혔어요.

그 때 부터 노인은 식구들과 같이 식사를 할 수 있었죠.

포크를 떨어뜨리거나 우유를 엎질러도 아무도 화내지 않았어요.

아이들은 어른의 행동을 하나하나 지켜본다는 걸 기역하세요.

대접 받고 싶은 대로대접하세요.

                                           7월의 詩 모음.

7월-목필균

한 해의 허리가 접힌 채

돌아 선 반환점에

무리지어 핀 개망초

한 해의 궤도를 순환하는

레일에 깔린 절반의 날들

시간의 음소까지 조각난 눈물

장대비로 내린다

계절의 반도 접힌다

폭염 속으로 무성하게

피어난 잎새도 기울면

중년의 머리카락처럼

단풍 들겠지

무성한 잎새로도

견딜 수 없는 햇살

굵게 접힌 마음 한 자락

폭우 속으로 쓸려간다.

중년의 가슴에 7월이 오면-이채

탓하지 마라

바람이 있기에 꽃이 피고

꽃이 져야 열매가 있거늘

떨어진 꽃잎 주워들고 울지 마라

저 숲, 저 푸른 숲에 고요히 앉은

한 마리 새야, 부디 울지 마라

인생이란 희극도 비극도 아닌 것을

산다는 건 그 어떤 이유도 없음이야

세상이 내게 들려준 이야기는

부와 명예일지 몰라도

세월이 내게 물려준 유산은

정직과 감사였다네

불지 않으면 바람이 아니고

늙지 않으면 사람이 아니고

가지 않으면 세월이 아니지

세상엔 그 어떤 것도 무한하지 않아

아득한 구름 속으로 아득히 흘러간

내 젊은 한 때도 그저 통속하는

세월의 한 장면 일 뿐이지

그대,

초월이라는 말을 아시는가!

7월에 꿈꾸는 사랑 -이채.

하찮은 풀 한 포기에도

뿌리가 있고

이름 모를 들꽃에도

꽃대와 꽃술이 있지요

아무리 작은 존재라 해도

갖출 것을 다 갖춰야 비로소 생명인 걸요

뜨거운 태양 아래

바람에 흔들리며 흔들리며

소박하게 겸허하게 살아가는

저 여린 풀과 들꽃을 보노라면

살아 있는 모든 것들은

견딜 것을 다 견뎌야 비로소 삶인 걸요

대의만이 명분인가요

장엄해야 위대한가요

힘만 세다고 이길 수 있나요

저마다의 하늘을 열고

저마다의 의미를 갖는

그 어떤 삶도 나름의 철학이 있는 걸요

어울려 세상을 이루는 그대들이여!

저 풀처럼 들꽃처럼

그 누가 알아주지 않아도

그 무엇하나 넉넉하지 않아도

이 하루 살아 있음이 행복하고

더불어 자연의 한 조각임이 축복입니다

청포도 -이육사

내 고장 칠월은

청포도가 익어 가는 시절

이 마을 전설이 주저리 주저리 열리고

먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀

하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고

흰 돛 단 배가 곱게 밀려서 오면

내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로

청포를 입고 찾아 온다고 했으니

내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으면

두 손은 함뿍 적셔도 좋으련

아이야 우리 식탁엔 은쟁반에

하이얀 모시 수건을 마련해 두렴

▷이육사

-1904~1944

- 경북 안동 출생

-본명 이원록

-그의 시는 식민지하의 민족족 비운을 소재로 삼아 강렬한 저항 의지를 나타내고,

꺼지지 않는 민족정신을 장엄하게 노래한 것이 특징이다

7월이 오면 -오정방

훨훨 날아가는 갈매기 
옛 친구같이 찾아올 
7월이 오면 
이육사를 만나는 것으로 
첫날을 열어 보리

활활 타오르는 태양이 
소낙비처럼 쏟아질 
7월이 오면 
청포도를 맛보는 것으로 
첫날을 시작하리

(오정방·재미 시인, 1941~)

7월은 치자꽃 향기 속에 -이해인

7월은 나에게

치자꽃 향기를 들고 옵니다

하얗게 피었다가

질 때는 고요히

노란빛으로 떨어지는 꽃

꽃은 지면서도

울지 않는 것처럼 보이지만

사실은 아무도 모르게

눈물 흘리는 것일 테지요?

세상에 살아있는 동안만이라도

내가 모든 사람들을

꽃을 만나듯이

대 할 수 있다면

그가 지닌 향기를

처음 발견한 날의 기쁨을 되새기며

설레 일 수 있다면

어쩌면 마지막으로

그 향기를 맡을지 모른다고 생각하고

조금 더 사랑할 수 있다면

우리의 삶 자체가

하나의 꽃밭이 될 테지요?

7월의 편지 대신

하얀 치자 꽃 한 송이

당신께 보내는 오늘

내 마음의 향기도 받으시고

조그만 사랑을 많이 만들어

향기로운 나날 이루십시오



이외수의 비에 관한 명상을 Summer Rain과 함께 읽으면서

예사롭지않은 느낌이었는데, 독립기념일을 앞둔 7월 초입에

아! 놀라운 시와 노래의 잔치...! 넘 고맙습니다! Chuck 선생님!

특히 '이경운의 너에게'는 너무 좋아서 잠시가 아니라 일년 내내

방을 대여해 드리겠습니다, ㅎㅎㅎ!

족집게처럼 한국의 虛와 實을 파헤친 외국 정신과 교수의 말씀에

전적으로 동감하면서 文物선진국에 비하여 우리나라가 아직도

문화 후진국임을 부끄럽게 생각합니다.

[시가 있는 아침] 6·25 - 25 
-전봉건(1928~88)   

  어머니는 

Oh, say can you see by the dawn's early light,

What so prudly we hailed at the twilight last gleaming....

............

Oh say does the star spangled banner yet wave,

Over the land of the free, and home of the brave.

Happy Fourth of July! Mr Chuck!        from Francisco

바쁜 사람은 늙지 않는다.

은퇴는 죽음의 시작이다.

97세에도 연주 여행을 다닌 카잘스의 말이다.

누구도 막지 못하는 노쇠

백발에다 주름은 노인들의 심볼마크다.

그러나 늙었다고 다 어르신이 되지 않는다

나이를 잊고 무언가 배워야 하고

건강한 육신에다 지성과 교양을 갖추어

후학들의 모범이 되고 존경스러워야 한다.

갈 곳 없고, 할 일 없으면 안 된다.

주책없이 완고하고 고집스러워도 안 된다.

잘난 체, 다 아는 체 해서는 더욱 안 된다.

단순하고 순박해야하며 빈 듯이 소탈해야 한다.

아름다운 황혼, 베풀며 너그러워야 한다.

일이 있어 늙을 틈이 없어야 한다.

바보처럼 앉아 기다리지 말자.

떨치고 나가 길을 찾고 즐기며 살자.

공자님도 우리들 인생 즐기는 사람이 으뜸이라 하셨다

~옮겨온 글~ 

서화에서는 흔히 "여백의 미"를 들고 있다. 
이 여백의 미는 비록 서화에서만이 아니라 
사람과 사람끼리 어울리는 인간관계에도 해당될 것이다. 
무엇이든지 넘치도록 가득가득 채워야만 직성이 풀리는 
사람들에게는 이런 여백의 미가 성에 차지 않을 것이다.

 
그러나 한 걸음 물러나 두루 헤아려 보라. 
좀 모자라고 아쉬운 이런 여백이 있기 때문에 
우리 삶에 숨통이 트일 수 있지 않겠는가. 

친구를 만나더라도 종일 치대고 나면, 
만남의 신선한 기분은 어디론지 새어나가고 
서로에게 피곤과 시들함만 남게 될 것이다. 

전화를 붙들고 있는 시간이 길면 길수록

우정의 밀도가 소멸된다는 사실도 기억해 두어야 한다. 

바쁜 상대방을 붙들고 미주알 고주알 
아까운 시간과 기운을 부질없이 탕진하고 있다면, 
그것은 이웃에게 피해를 입히게 되고 
자신의 삶을 무가치하게 낭비하고 있는 것이다. 

바람직한 인간관계에는 
그립고 아쉬움이 받쳐 주어야 한다. 

덜 채워진 그 여백으로 인해 
보다 살뜰해질 수 있고, 
그 관계는 항상 생동감이 감돌아 오랜 세월을 두고 지속될 수 있다. 

등잔에 기름을 가득 채웠더니 
심지를 줄여도 자꾸만 불꽃이 올라와 펄럭거린다. 

가득 찬 것은 덜 찬 것만 
못하다는 교훈을 눈앞에서 배우고 있다.( 좋은 글 )

Our thoughts and our prayers are with you ..

..



            삶에서 가장 중요한 세 가지 의문 : 톨스토이

어느 나라에 임금이 있었는데 통치하는데 세 가지 의문을 품게 되었다.

 그 세 가지란,

" 첫째, 어떤 일을 할 때 가장 적절하고 중요한 때는 언제인가?

 둘째, 어떤 사람이 내게 가장 중요한 한가?

 셋째, 이 세상에서 가장 중요한 일은 무엇인가?"하는 것이었다.

임금은 신하들을 불려 답을 구하였지만 중구난방 의견만 분분할 뿐 신통한 답을 내놓지 못하였다.

그러자 임금은 초야에 묻혀 사는 현자가  있다는 곳에 가서  세가지 의문에 대해 답을 구하였지만

현인은 밭만 갈뿐 묵묵부답이었다.

 임금은  포기하지 않고 옆에서 밭을 다갈 때까지 기다리기로 하였다.

그런데 갑자기 피투성이가 된 청년이 숲 속에서 달려오더니 자신 앞에 쓰려졌다.

임금은 깜짝 놀라 자기 옷을 찢어 청년의 상처부위를 싸매고 정성껏 간호하였다.

 얼마 후 정신이 든 청년은 자신은 바로 당신을 시해할라고 왕궁에 들어갔다가 호위병에 발각되어

부상을 입어 여기까지 오게 되었고, 임금의 호의에 감동하여 이젠 임금님께 충성을 다하겠습니다고 말하며 진정으로 감사하였다.

그러자 지금까지 침묵을 지키던 현자는 임금에게 지금 세 가지 답을 얻었다고 말하였다.

임금은 의아하게 생각하여 지금 이 일과 세 가지 의문과 무슨 상관이 있느냐고 되물었다.

현자는 말하였다.

"가장 중요하고 적절한 시기는 지금 이 순간입니다. 지금이라는 시간이 없으면 우리는 미래도 예측할 수없고 미래를 만들어 갈 수없으니 모든 일에 가장 적절한 시기는 내일도 아니요,지나간 어제도 아닌 지금 이 순간입니다. 임금님이 부상당한 청년의 치료를 미룰 수 없는 것과 같습니다."

임금은 듣고 보니 과연 그러하였다.

"두번째 질문인 어떤 사람이 내게 가장 중요한 인물인가는 지금 자기 앞에 있는 사람이 가장 중요한 인물입니다. 임금 앞에 있는 이 청년이 임금에게  가장 중요한 사람이듯, 지금 자신 앞에 있는 사람, 함께 대화하고 같은 공간에 있는 사람이 가장 중요한 존재입니다"

 "그렇다면 가장 중요한 일은 무엇이지요?" 임금은 물었다.

" 자기 앞에 있는  사람에게 끊임없이 자비를 베푸는 게 세상에서 가장 중요한 일이지요.

인간을 그것을 위해 세상에 온 것입니다.

그러므로 당신은 그때그때 그곳에서  만나는 사람마다 사랑과 선을 베풀어야 합니다"

​세 가지 의문-레오 톨스토이 단편 소설 중에서