동성애도 서로 기대고 사는 인연 ?

우리는 많은 사물과 
자연에 기대어 살아 갑니다. 

우울한 날에는 하늘에 기대고

슬픈 날에는 가로등에 기댑니다. 

기쁜 날에는 나무에 기대고
부푼 날에는 별에 기댑니다. 

사랑하면 꽃에 기대고 
이별하면 달에 기댑니다. 

우리가 기대고 사는 것이 
어디 사물과 자연뿐이리요. 

일상 생활에서 우리는 수많은 사람들에게

기대어 살아 갑니다. 

내가 건네는 인사는 타인을 향한 것이고 
내가 사랑하는 사람도 나 아닌 타인입니다. 

나를 울게하는 사람도 타인
나를 웃게하는 사람도 타인입니다. 

사람이 사람에게 비스듬히 
기댄다는 것은 그의 마음에 
내 맘이 스며드는 일입니다. 

그가 슬프면 내 마음에도 
슬픔이 번지고 그가 웃으면 
내 마음에도 기쁨이 퍼집니다. 

서로 기대고 산다는 것
그것이 바로 인연이겠지요.
그 인연의 언덕은 어느 날은 흐리고
어느 날은 맑게 갤 겁니다. 

흐리면 흐린 대로 개면 갠 대로 
그에게 위로가 되고 
기쁨이 되어 주는 것 

그것이 서로 기대고 살아가는 
인연의 덕목???

우리 부모된 사람들은 한결같이 자녀들이 바른 성적경향을 가지길 바라지요.

일단 필자분께서 성경구절을 인용하셨트니까 성경구절로 댓글을 답니다.

레위기 20:10인가 이웃의 아내와 간통하면 둘다 죽임을 당해야 한다고 했습니다.

여기서보면 동성관계보다 남녀불륜관계를 더 잘봐주라고 되어있지 않습니다. 똑같이 죽음의 대상입니다. 

필자분께서는 동성관계를 죽음의 제거 대상으로 보셨는데 성경말씀처럼 남녀의 불륜관계도 같은 대상으로 보시는지 의아스럽습니다.

어쨋든 예수님 자신도 간음한 여인을 용서하시고 돌로 쳐죽임을 당하는 처지에서 구하셨습니다.

그래서 이런 성서적배경을 보면 동성애자만 죽여제거한다는 주장은 불합리합니다.

여기는 물론 토론장이 아니지만 일단 중대한 글을 올리셨기에 댓글을 달아봅니다

샬롬  예수 그리스도는 죄와 사망을 이기셨으므로 죄와 사망을 초월하신 구세주이십니다. 

         Ode to joy

너섬의 까마귀들/ 류 현

너섬(여의도)의 양말산 한쪽에

까마귀 삼백 마리가 우글우글 모여

세상을 시끄럽게 한다.

패거리로 나누어

대가리 털 다 빠지도록

사사건건 물고 뜯는 싸움질

고약한 냄새만 나고

대가리도 새 대가리니

검은 새 대가리에서

검은 것 이상 나오는 것이 없다

먹거리 찾는대만 이골이 나

황금빛 무궁화가 녹 쓰는 줄도 모르고

금방 자기가 한 말도 잊어버리면서

듣기 싫은 괴성만 내지르고 있다

차라리 저것들을

철새로 바꿀 수만 있다면

저 멀리 동토의 땅으로

날려 보내버리고 싶다.

- 계간 《애지》 2016년 봄호

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 특정지역의 면적을 언급할 때 '여의도 면적의 몇 배'라는 식의 표현을 종종 듣는다. 장소의 넓이를 강조할 때 주로 사용된다는 건 알겠는데, 어째서 여의도가 그 기준이 되어야 하는지는 잘 모르겠다. 아마 도심에서 그만큼 편평한 땅덩어리가 별로 없고 많은 사람들이 어림짐작이지만 그 크기의 감을 잡고 있으리라 믿고 있기 때문일 것이다. 이 같은 비교를 통해 단순수치만의 제공보다는 개괄로나마 그 크기를 짐작하기는 하는 모양이다.

  하지만 문제는 그 '여의도 면적'이란 게 뚜렷한 기준치가 없이 각각 제 입맛대로 갖다 붙여져 도무지 신뢰성이 담보되지 않는다는 점이다. 정부부처마다 다르고 같은 부처라도 발표하는 사안에 따라 또 달라진다. 행정구역상 여의도동 전체일 때가 있고, 수십 년 전 한강개발 이전 여의도 면적일 경우도 있다. 나도 서울 생활을 제법 한 편이지만 우리 같은 촌놈들은 가늠이 되지 않는다. 한마디로 되레 헛갈리고 혼란만 가중시키고 있다.

  여의도는 오랫동안 들꽃과 억새들의 천국이었고 개발 전에는 군용비행장으로 사용되었던 ‘비무장지대’나 다름없는 땅이었다. 그런 곳이 70년대 이후의 본격적 개발에 힘입어 지금의 모습으로 크게 탈바꿈하였다. 국회의사당, 방송국, 63빌딩, 증권거래소, 전경련회관, 순복음교회, 종합안보전시관 등 이 나라의 상징적인 기관과 건물들이 줄이어 들어섰다. 금융 중심지역으로 서울의 맨하탄이라 흔히 불리지만 무엇보다 여의도는 우리나라 정치의 1번지이다.

  민의의 전당에서는 300명 국민의 대표들이 국가와 국민을 위해 불철주야 바쁜 일과를 보내신다. ‘방망이’로 상징되는 의사봉을 두들길 때마다 각종 법안이 통과되고 우리네 삶의 질은 개선된다. 라고 말할 수 있다면 얼마나 좋을까만 늘 ‘까마귀 삼백 마리가 우글우글 모여 세상을 시끄럽게 한다.’ ‘패거리로 나누어 대가리 털 다 빠지도록 사사건건 물고 뜯는 싸움질 고약한 냄새만’ 풍긴다. 이렇게 여의도는 거대한 소음과 스트레스 발생원이 된지 오래다.

  혈세를 받아가며 일은 나 몰라라 하고 생트집으로 싸움에만 몰두해있다. 부도덕하고 무능력한 정권에서 벗어나 이제 제대로 굴러 가려나 기대했건만 민생법안과 개헌안마저 거들떠보지 않은 채 내동댕이치고 말았다. 그들은 역지사지라 말하지만 과거 정권의 행태와 현 정권을 동일선상에 놓고 비교한다는 것부터 어불성설이다. 현 정권도 미숙하고 부족한 면이 적지 않다. 국민들이 수긍할만한 비판은 얼마든지 가능하고 야당의 대안 제시도 필요하다.

  정책으로 한수 위라는 걸 보여주고 환골 탈퇴할 때 보수 재건의 가능성도 엿볼 수 있다는 사실을 모르는지 참으로 답답하다. 그들 가슴의 ‘황금빛 무궁화가 녹 쓰는 줄도 모르고’ 엉뚱한 곳에 몰려가서 염병을 떨고 있는 그들이 측은하기 그지없다. 그 옛날 별 쓸모없는 이 땅을 두고 ‘너나 가져라’ 했다고 해서 붙여진 ‘너섬’이 ‘까마귀’들의 천국이 되도록 더 이상 방치해서는 안 되겠다. 통일의 부푼 꿈과 한강 르네상스의 중심이 되어야할 그 땅을.(권순진)

논개 -- 변영로(邊榮魯) (1898~1961) 

거룩한 분노는  종교보다 깊고

불붙는 정열은  사랑보다도 강하다.

아. 강낭콩꽃보다도 더 푸른

그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은 

그 마음 흘러라.

아립땁던 그 아미(娥眉)

높게 흔들리우며

그 석류 속 같은 입술 

죽음을 입맞추었네

아. 강낭콩꽃보다도 더 푸른

그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은 

그 마음 흘러라.

흐르는 강물은

길이길이 푸르리니

그대의 꽃다운 혼(魂)

어이 아니 푸르랴

아. 강낭콩꽃보다도 더 푸른

그 물결 위에

양귀비꽃보다도 더 붉은

그 마음 흘러라. 

  - <신생활>(1923) -